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第六章 论*出的祸(1 / 4)

面对那边一百多张死人脸,温去病心里咒骂不休,但偏生还得要装出一副羞惭悔疚的模样,生怕嘴脸难看,刺激到对方,更难善了。

不过,这也确实是一笔糊涂帐。

严格来说,这其实是论法的意外事故。佛门辩*法,下者靠辩才,上者各展神通,说得好听是各自试演,其实就是比武,而拳脚无眼,打出问题,甚至把人活活打死的,也所在多有。

哪怕只是动嘴皮辩论,也不是百分百安全,碰上对方伶牙俐齿,句句刁钻,另一方又年高老迈,受不住刺激的,很容易就眼前发黑,大口鲜血一喷,直接把命丢了。

因此,论法就像上擂台,基本共识,大家要坐上蒲团对辩,都应该要有签生死状的觉悟,挑动对手怒气,本就是辩论的旁门技巧之一,不光彩却也未必违规,佛门本就讲究禅定修养,轻易被挑动情绪,动辄喜怒,只代表本身不成熟,至于被活活气死,绝对是活该。

基于这个考量,弥勒活佛在论法中被自己“激死”,金刚寺绝对没资格找自己麻烦,更别说,自己不是侮辱刺激,而是给了他点化,令他由迷惑而生悟,坐入死关,这绝对是修佛者的大喜事,哪怕因此圆寂,也是羡慕都羡慕不来的缘法,不是坏事。

自己甚至敢拍胸担保,假若弥勒活佛在此,绝不敢拿这事向己问罪,跪地向自己道谢都还来不及。

遗憾的是,弥勒活佛他不在啊

不,其实他还在。

温去病略带心虚,看着那尊闪闪发光,益发显得神圣的金像,也不晓得化为金身的弥勒活佛,能否感知外界种种,但就算能,也肯定没能耐开口了。

而自己则要以凶手的身分,面对金刚寺一众苦主

如果在其他世界,情况会简单一点,遇到的佛门高僧,真正有高僧风范,但金刚寺得到佛门传承,为时不长,仅仅一年多前,他们还是纠合起来练力气与瑜珈的肌肉男组织,现在遇到了事,寺里这些老老少少像江湖大佬多过佛门僧侣。

在温去病眼前,众僧横眉怒目,年轻的摩拳擦掌,就算是那些年长的,都把袈裟扯脱半边,露出肩膀与胸膛。

不愧是大地第一的健身集团,年轻人和中年人就不说了,就连看似瘦小干枯的老僧,一露起胳膊,也瞬间能鼓出钢铁般的虬起肌肉,威势慑人。

看在温去病眼里,这场面着实有些好笑,自己如今虽然是瘦排骨,可只要变身为山陆陵,别的没有,最多的就是肌肉,这帮健身人士在自己面前卖肉,真是门都没

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