圣雄王阳明——悟道》，一部叫《千古圣雄王阳明——行道》。壶天说，在中华民族的先祖中，大舜的孝悌和王祥卧冰的孝行最使他敬佩。而作为王祥、王览兄弟的后世子孙，大明朝的王阳明，其思想、学识、品德和业绩，更值得钦慕和景仰。
他认为，作为杰出的思想家、教育家、文学家和军事家，作为明清时期的“第一完人”王阳明提出“格物致知，知行合一”，此论不仅上承孔孟，又下别程朱，可谓圣人之言。在从政牧民方面，王阳明巡抚南赣，总督两广，剿匪四省，又平定宁王之乱，功勋盖世，可谓英雄壮举。所以壶天要以"千古圣雄"冠名，写作王阳明“悟道”、“行道”、“弘道”三部曲，劝人修练身心，行孝向善，幸福家庭、和谐社会，实在是功德无量。壶天说，《悟道》、《行道》二书已经写出样稿，《弘道》正在写作当中。前两部样书送老师一观，请提出意见，以便修改。
我将《悟道》、《行道》两部书带回家中，用了数天时间阅读一过，如饮甘露，受教良多。两书各分六章，又各有六十回，都从“我"的视角叙事、状物和写人写景。《悟道》六章分别以《潜龙勿用》、《见龙在田》、《君子终日乾乾》、《或跃在渊》、《飞龙在天》和《亢龙有悔》为题，记叙和勾勒王阳明思想变化和心路形成的轨迹。许多细节描写，如王母郑氏怀胎十四个月始生阳明，阳明降生时天空祥云缭绕，鼓乐齐鸣；又如阳明十岁时在金山寺出语不凡，点化了庵；十六岁格竹，悟出“一草一木，皆涵至理”；再如考中进士后，第一份差事就是修葺王越陵墓，意外收获王家所赠兵书宝剑；此后会才俊丶访仙道丶遇圣僧等，这些奇异的经历和遭遇，不但增加了本书的可读性，也为塑造王阳明的“千古圣雄”形象烘托了氛围，打牢了基础。
《行道》是《悟道》的姊妹篇，也是六章六十回。第一章记述王阳明在贵州修书院，写《象祠记》；第二章写王阳明任职庐陵，遇徐爱、会卢偁、平安化、擒刘瑾；第三章写南下明道、过滁州、下南京、收降将、平哈密；第四章写四省剿匪，廵抚南、赣、汀、漳；第五章谋士相助，平定宁王；第六章写提督两广，独身剿匪，袭破八寨，大功告成。如果说《悟道》是王阳明心路历程的路线图；那么《行道》就是阳明先生践行致良知、合知行、实现理想抱负的实录本和功劳簿。
值得称道的是这两本书除用第一人称来写作，历史与现实交融，真实与虚构结合，铺叙故事情节、展开壮丽画卷以外，还有两个特点：
一是作者在主人