凑热闹。说书的、卖唱的，街头跳舞玩杂耍的，没有做不到，只有你想不到。
直到两个月后的一天，西扎在医院产下一名女婴，取名黑木娇。因此，照顾小朱古的重担，就落在阿妈安杰玛一个人身上。而桑格，
不得不随阿爸带着他们的羊群，去赶场。唯一，能和西扎陪伴的，只有桑格的妹妹，格木尔。要说这格木尔，高中毕业，大学没考上。让
她去读三加二，她就是不愿意。只好，就在家里放牧了。小姑娘家，只能在附近牧场放放羊。赶场的事，当然都是男人们的活计。时隔四
五个月回来，当时小羊羔带走，回来就是膘肥体壮的成年羊。嗨，看上去，那真叫个爽。
桑格和阿爸格尔图去赶场，那么家又是怎么安排的呢？那倒用不着他们担心。因为管理方面，有村里组织安排。桑格家里人，阿妈安
杰玛，包括西扎，以及格木尔和其他服务人员一样，每天有三十块钱的工资。西扎、安杰玛、格木尔负责照看小朱古。其余一切，甭用他
们家人操心。说起来也不错，平时每当男人们去赶场，看家守护的女人们，根本就没有什么收入。有能耐的女人，在家里负责绣花，织地
毯，没能耐的在家吃闲饭。
活佛的传说轰动了巴西卡，它吸引了众多信徒，也吸引了图谋不轨的人在蠢蠢欲动。这里面，有国内、也有国外，那个地方，哪个国
家都有。因为，小朱古来到巴西卡的当天，和来自印度洋上空，人们肉眼发现的天象，所谓UFO时间不谋而合。隔壁银都这个国家，自然
不会消停。他们也从藏南地区渗透，在桑格他们家门前租住的帐篷里，至少，有两男两女，是他们的特工化妆成友人来旅游。知道他们来
想干什么吗？当然不是来旅游那么简单。而是想得出小朱古是否是星外来客。让他们失望的就是，经过这些人专业性的观察，发现人们对
小朱古的崇拜，不过是来自民间的藏文化中的活佛佛教传说。而对捡回来的这个孩子的崇拜，很可能它就是有人在别有用心的炒作。他们
之所以，有这方面的判断。根据就是：如果这个所谓的活佛，在他身上，的确有不可估量的研究价值，那么，科研机构或许早就插手。哪
里轮到地方组织，在这里买票，收费，创造经济价值。于是，他们四个，在桑格他们家的门口，退掉租住的两顶帐篷，不声不响的撤走了
。