所以他把这个棘手的问题扔给了洪涛。让他去想一个两全其美的办法。丧事必须大办，还不能因为大办而惹麻烦，具体如何拿捏。那就得看洪涛的本事儿了。不是号称有老神仙护体吗？那二爷准备看看老神仙还灵验不灵验了。
“这个事儿好办，咱不在城里折腾。咱上郊区县折腾去。就去秀才峪村，那边天高皇帝远的。没人管您抬棺材的是多少杠，有多少吹鼓手，可劲儿招呼吧！”洪涛才不会为了这点儿事去麻烦老神仙，他眼珠一转就想好了应对办法。这个年月的农村，尤其是比较偏僻、贫穷的农村，还残留着不少老风俗习惯，办个热闹点的丧事还是没问题的。
按照老年间的规矩，那大爷应该算是喜丧，放到农村里，这就是喜事儿，必须大宴宾客。中国人讲究老人去世的时候要福寿全，就是全福、全寿、全终，满足其中两条，就算是喜丧。全福指的是人丁兴旺、儿女全在，无再婚之男，无再嫁之女；全寿指的是年纪要过古稀之年，也就是70岁；全终泛指无疾而终，不过后来正常死亡也算是全终了。
全福，那大爷是别想了，他连媳妇都没有，哪儿来的儿女啊。全寿和全终勉强算是够格了，所以也算是个喜丧，可以大办。至于种麦子队长和秀才峪村的村民愿不愿意一个外人来村子里办丧事，答案是肯定愿意，不愿意也得愿意！因为有洪涛和母亲出面儿讲情，这个面子必须给！
为啥必须给呢？因为秀才峪村经过这两年的发展，已经算是十里八乡很富裕的村子了。原来是村子里的闺女都得嫁到外村去，本村的小伙子娶媳妇都难。现在是媒婆子三天两头往村子里钻，不是给这家拉媒就是给那家保纤，村子里的单身青年吃香的很。
几年下来，一个穷得穿不上裤子的山村就能有如此大的改变，始作俑者就是洪涛！他当年为了满山种灌木、山顶种树林而钻出来的那些水井，数量有点多了，不光能浇灌这些树木，还给村子里提供了农耕用水。虽然都是山地，种粮食也只能种点玉米，但是洪涛当年大肆收购山里红、栗子和核桃的行为也给村民们提了一个醒儿，这里的山地中粮食不成，种这些耐旱的果树总成吧？于是种麦子队长牙一咬、脚一跺，不种粮食了，改种树、果树！
这一招儿还真成了，扛过前面的三五年无果期，这些果树一年比一年结的多。周围光秃秃的荒山早就看不见了，这些能在石头山坡上用手垒出一片片梯田的勤劳百姓，种树的速度可比种粮食快多了。石头多、土少那都不是事儿，石头可以垒起来，土可以从山下背上来，往石头圈