卖力表演了半天，岸上围观的人群是越来越多，但都和看傻子一样看着洪涛在那儿连吃带喝，没一个肯下来试试的。一计不成没关系，咱还有后手，这次不用匕首和刀了，对方人太多，这要一掏刀子出来，说不定几十根梭镖就飞了过来，太危险。这次洪涛改玩火柴了，这东西印第安人肯定没见过吧？
“￥%#%”果然，当第一根火柴闪出火苗之后，人群里发出了一片惊呼声，等洪涛用火柴把一根小树枝点燃，终于有一个光着膀子、穿着兜裆布、梳着大辫子的印第安中年人走下了河岸，凑到洪涛身前，一伸手。
“火柴火柴大大滴好用！”洪涛赶紧把一盒火柴都递了过去，然后开始手把手的教他如何操作。等他自己划着一根之后，再伸出大拇指好一顿夸，就好像对方解决了载人航天难题一样。
真诚的笑容、新奇的物品，把人和人的沟通变得更顺畅，至少刚开始的不安和敌意暂时缓解了不少，按照洪涛的理论，下面就该进入实质性接触阶段了。这时候洪涛就能掏刀子了，不用再担心被梭镖扎成马蜂窝。印第安人也敢走过来尝一尝白糖和朗姆酒的滋味，一边和同伴交流一下好吃不好吃，一边试试神奇的火柴和短刀。于是笑声越来越多，交流越来越频繁，梭镖什么的也就越来越少。
印第安人虽然不是一个族群，甚至语言都不太一样，但他们的习惯倒是差不多。拿了你的好东西。必须有补偿。价值什么的对他们而言基本判断不清。一袋子老玉米豆换一把短刀也是换，一袋子辣椒换一盒火柴也是换，没啥吃亏不吃亏的，只要双方乐意就没问题。击掌之后，这笔买卖就算做成了，谁都不许反悔。
“嘶哗哗哗病了”洪涛不是来做买卖的，前面这一套程序只是为了增加双方的好感，当他和随性的十多名奴隶兵被请到了村子里。见到了这个村子的长老之后，正经事儿就该说了。怎么说呢？洪涛有办法，画图肯定不成，他还没有那个本事用图画表达清楚一个病人和一个正常人的区别，于是一场别开生面的哑剧表演就开始了，演员就是洪涛自己。他一会儿缩着身子躺在地上哆嗦，一会又不住用袖子擦汗，装成奄奄一息的摸样。
“发卡发卡”很显然，这位长老弄明白了洪涛的意思，他用手指着天。那个意思估计和卡尔差不多，把这个病也怪罪到上帝身上了。其实当个神仙也不容易。每天得挨多少不白之冤啊。
“发卡药药”洪涛干脆拿来一段小树干，用匕首切下一段树皮来，直接扔到了嘴里玩了命的嚼啊，那个味道，就和吃毒药