“陈哥，这不会就是传说中的湘西赶尸把…”
猴子走上去看着这些尸体，此时尸体都是双眼紧闭，全身发青，有些还有些尸体上面有许多尸斑，都已经被青衣男换成了白色的寿衣。
“这都让你知道了，不错不错，还说进步了许多嘛。”
“哎，我就知道皮毛而已，基本都是电视上看的，现在我都是道门中人了，你就仔细说说呗。”
猴子挠挠头，有点不好意思的解释道。
话说赶尸，属苗族蛊术，是楚巫文化的一部分，亦说与茅山术祝由科有关，又称移灵。
发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
相传几千年以前，苗族的祖先阿普，蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来。
跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里。
因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写。
于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地。
而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。
“那个青衣老者，就是赶尸匠，赶尸匠有三不敢，凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。”
和尚听往龙小晴的解释大概也明白了，其实陈浩东也了解赶尸，其实赶尸也是跟奇门遁甲有密切的关系，
奇门遁甲是道教中的玄学，分法术和占卜两种，起源于九宫算法，而且赶尸与道教有密切的关系。
“前方死了不少人，现在我要一个一个送送过去，现在这个天气交通根本不方便，不然我们这些老家伙也不会迟来赶