是著眼于‘放下’，就越是‘执念’，所谓‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，大抵如此。”
刘慧看到普明装着一副认真严肃的模样，忍不住掩嘴轻笑，前半句‘放下’‘执念’之说，还能说是打了机锋，而后面那一句则当然是普明的自我调侃了。
凌朗亦是莞尔，他虽然也时有研读佛偈经文，但是却重来不太注重那些外在形式的。会自嘲的小和尚，在他看来，课远比会天天在耳边诵经念佛的老禅师可爱。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”传言为当年道济禅师所说，这句话流传甚广，几乎成为一般凡俗人和不知佛法者，劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执着呢。但是世人仅知禅师的此前句，却不知还有后句“世人若学我，如同进魔道”，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。在佛门人看来，这种观点简直混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。
佛家大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，并非是说修行人皆宜饮酒食肉。
在佛陀眼中，一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。但在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本，而其中密意普通人不可能明白，不知所以然，不是妄学，便是妄毁，断章取义。
教义玄奥艰涩，本意是好的，但是世人因不得佛陀亲临启智明示，终日困扰于烦恼业障中，理解就难免有偏差。
来到这里的几天，三人几乎行遍了整座小岛，一切，似乎看起来，跟那普通的旅游胜地，并没什么太大的区别。但是如果有启眼的话，就会发现，也许从你身边的偶尔走过的行人，看上去只是因为一天劳作而显得极为疲惫，微微佝偻着身子，其实那是因为他的背上，负着在四个鬼魂行走，被压弯了腰。
还会发现那街道两旁卖烧酒的小铺里，空着的酒瓮里总是会藏着个酒童，时不时探出头来，看着过往的行人，偶尔伸出长长的舌头舔着乌黑的嘴唇，两只眼睛露出贪婪的目光。
也会发现，在一些阴暗的角落里，有一群小鬼，在相互追逐打闹嬉戏，就像普通的凡人顽童，玩着猜