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卷二十九 汉纪二十一(1)(2 / 4)

德之本。书传说审好恶,理情性。而王道毕矣。治性之道,必审己之所有余,而勉其所不足。聪明疏通的人,戒于太察。寡闻少见的人,戒于壅蔽。勇猛刚强的人,戒于太暴。仁爱温良的人,戒于无断。湛静安舒的人,戒于后时。广心浩大的人,戒于遗忘。一定要首先考虑自己的短处,以义中和而化解这些短板,这样那些巧伪之徒就不敢比周而望进,希望陛下千万引以为戒,臣之所以如此说,是为了尊崇圣德。臣又闻家道修,则天下之理得。故诗以国风为始,礼本来源于婚娶,以国风为始,还原人的性情以表明人伦之大。以人伦为本,就是要告诉人们应该防患于未然。因此圣王在处理妃后之间的事情时一定要慎之又慎。特别是分别适长之位,更要慎重。礼对于内里而言,卑不逾尊。新不先故。只有这样才能统人情而理阴气。以礼应该是适尊而庶卑,适子加冠,礼用醴酒,众子不得与列。是用来贵正体而明白嫌疑的,不仅仅是虚加的礼文而已。乃是从骨子里分别与其他人的不同的。因此礼是亲情外显的形式。圣人动静游燕所亲,物得其序,则海内自修。百姓从化。如果当亲者疏,当尊者卑,则佞巧之奸因时而动,以乱国家。因此圣人慎防其端,禁于未然。不以私恩害公义。书传说,正家而天下定矣。

当初,武帝既塞宣房口,黄河复决堤于馆陶。出现分支屯氏河,东北入海。广深与大河差不多,因此因其自然,不再加以堤防。是岁,黄河决于清河灵鸣犊口。而屯氏河绝流。

建昭元年春正月戊辰,梁国有陨石。

三月,皇上行幸上雍。祠五畤。

冬,河间王刘元,坐贼杀不辜,废迁房陵。罢孝文太后寝祠园陵。皇上幸虎圏斗兽。后宫皆坐于虎圈前,有熊逃出虎圏。攀栏杆欲上殿。左右贵人傅捷纾等皆惊走。冯婕纾挺身向前当熊而立,左右格杀熊。皇上问冯婕纾,当时人情惊惧,为什么竟敢以身当熊?冯婕纾回答说:猛兽得人而止,妾恐熊至御座,所以才以身当之。皇上嗟叹,从此对她倍加敬重。傅捷纾羞惭,于是与冯婕纾就有了过节。冯婕纾,是左将军冯奉世之女。

二年春正月,皇上行幸甘泉宫。郊祭泰畤。三月行幸河东,祠后土。

夏四月,赦天下。六月,立皇子刘兴为信都王。

东郡京房,从梁人焦延寿学易。延寿常说:得我道以亡身者,就是京生啊。他的学说长于灾变,分六十卦。直日用事,以风雨寒温为候。各有占验。京房用之尤精。以孝廉为郎。上书言灾异屡有验。皇上大为喜欢,多次召见问事。京房说:古

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