，具备无比独特的美感。
秦砖以绚丽纹饰见长，砖上刻有米格纹、太阳纹、平行线纹、小方格纹、游猎纹、宴客纹等，华丽奇诡，让人赞叹。
汉瓦以动植物和文字为装饰，瓦上装饰龟、蚊、豹、鹤、玉兔、鹿、牛、马、花叶以及各种彰显时代思想的文字，形神兼备，乃集古陶花饰之大成。
搞古董杂项的，视秦砖汉瓦为瑰宝，一眼就能认出来。
但我所震惊的在于。
为什么这寒冰浮屠用西汉中期特征的瓦？
前面已经说过。
佛教是舶来品，至于其什么时候传入国内，学界存在一定的争议，但大多数人认为是由东汉时期公元六十七年左右传入。
一种文化，传入归传入，但文化要反应在建筑形态上，必须达到一定范围的信仰才行。
也就是说。
佛塔的出现，要比佛教传入的时间晚上很多。
从理论上来分析，佛塔撑破天也只能在东汉之后才有（实际上，在唐代以前几乎很少见到佛塔），而现今发现的最古老的嵩岳寺砖塔，比佛教的传入时间晚了近五百年。
可这座寒冰浮屠却用的是西汉中期特征的瓦。
时间反而比佛教正式传入中土早了一百多年。
这在逻辑上根本不成立！
我问夏禧：“是不是搞错了？”
夏禧摇了摇头：“你认为相柳连对汉瓦的鉴别能力都没有吗？”
我：“……”
确实。
相柳里面人才济济，不可能将塔瓦给认错。
夏禧还说：“越老的佛塔，其实越具备舶来品的本来特征，发展到后面，才会与华夏古建筑美学相融合，塔才能具备中土建筑特色。但这座寒冰浮屠，却是典型的汉文化建筑风格，完全像土生土长似的。”
“更让人不可思议的是，照片塔身上的梵文，海爷曾拿仪器放大，誊抄了看得清楚的几句话出来，传给别人翻译了了一下，你知道是什么内容吗？竟然是《道德经》里面的句子！”
“相柳认为，如果此塔面世，可能会是一个颠覆性的存在，甚至有可能证实一个古老的传说。”
我皱眉问道：“佛本是道？！”
夏禧点了点头。
这个传说专指老子西出函谷关。
春秋时期，老子创立了道家学说，在这片土地上留下诸多神仙事迹和恢弘《道德经》之后，骑着牛，带着浩荡三千