“别动！”就在李堪想要乘胜追击，继续揍赵逸的时候，天空中传来一阵轻喝。
“谁？”李堪听到这声音，觉得有些熟悉，想要抬头看，却发现他的头抬不起来了，不光头，他的整个身子都动不了了。
在外人看来，李堪周围围绕着淡淡的金光，正是这道金光束缚住了他，让他动弹不得。
“压制符？”赵逸看到此景，有些惊讶的说道。自己叫的人不至于用这么低端的东西吧，说实在的，这东西连他都困不住，更何况如今发了疯一样的李堪？
“是高阶压制符。”赵逸说出来这话之后，天空中出现了一朵火云，声音就是从那里传出来的。
接着火云消散，显露出来一位十分漂亮的女人，这女人三十左右，长着一副白人面孔，火红的长发火辣的身材，正是李堪的未来岳母杨焰。
她御火而行，带着杨昆给的符纸赶来了。
本来她并不知道李堪家的具体位置，但是一到汴京，她就感受到这里的魔气冲天，就朝这里飞了过来，没想到正好看到李堪发狂的样子。
于是她毫不犹豫的就先用出了压制符，这种符就是完全用来困人的，没有什么杀伤力。
道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效，祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。
符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。
华夏古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼