细一看，却又没有。
“有庙子。”
道人怀中的三花猫伸出一只爪子，圆乎乎的，戴着白手套，指着那方。
“三花娘娘眼尖。”
宋游道了一声，迈步走去。
庙子不高，不大，只和一间民房差不多，修得也简陋，里面杂七杂八的供了许多神灵。
既有天宫雷部诸位正神，斗部神官，也有几位有名的护法神，甚至还有佛门菩萨与护法天王。神台前边几乎摆满了泥方，密密麻麻，每块泥方上又都密密麻麻的插满了燃烧殆尽的香烛，挤得十分严实，说几乎再插不下别的香了都是谦虚，它是实实在在的插不下了，有些后上的香，实在没有插的位置了，要么自己随便捏块泥巴摆在上边，要么就只好插在原先燃烧殆尽却又挤得严实的竹签之上，把竹签当成了新的泥方。
宋游盯着看去，有种莫名的震撼。
这一刻百姓的信仰与愿景仿佛有了实质。就在这密密麻麻的泥方香签上。寻常稚童老叟也看得清楚。
又仿佛能从中看到百姓的心灵寄托。
对于妖魔的惧怕；
对于神灵的信任与期冀；
对于太平的向往……
也都在这密密麻麻的香签上了。
“呼……”
宋游吹了一口气，神台灰尘无数。
看得出已经很久没有人来上过香了，也许上一次还是去年六月初六，也许更久，但除了神台上落有灰尘，神像皆纤尘不染。
这些神像也是有看头的。
杂糅了佛道二教神灵，这并不少见——很多村庙都是这样，除了不知道神灵们是否会因香火分配而起争执以外，没听说过谁有意见，但是众多神像里边既没有天帝也没有佛祖，只有正儿八经能打的、有降妖除魔之职的神灵。
神像皆是五脏像。
何为五脏像？
传说是此前一位青成山上下来的道士传出的方法，即在塑造神像时，虽用泥草，却也为泥像捏造出完整的五脏，此后神像自然纤尘不染。后来甚至有些讲究的宫观寺庙在塑像时会为神像填出五脏六腑、经脉骨骼，不过到了这一步，便是无谓的讲究了，并没有别的作用。
神像不染尘埃，自是有益的。
不知修建它的是地方官府还是朝廷，或是民众自发修建，但无论哪方，都应当有高人指点。
宋游停留在一位老熟人面前。
“……”
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