交代了自己的实力之后，获得了宋道长的谅解后，陆仁炳便在道观住下来，开始潜修茅山道术。
茅山的法术很多，但总结起来就是已施法者为引，借助外力达到某种目的。这种借用外力的方式有很多，养鬼啊，符水啊，道具啊，阵法之类的。
养鬼的法术比如说五鬼术，在陆仁炳看来，就类似与养宠物一样。修士供养几个小鬼，然后派这些小鬼帮自己做一些事情，道士为那些小鬼提供庇护，互惠互利。
符箓就比较高级了，在用念力看过宋道长示范过几次化符之后，陆仁炳大概明白了一些原理，说白了，就是道士将自己的法力用朱砂等物固化到体外，然后再这些朱砂按照某种顺序画在符纸上，这种顺序的符箓，就形成了一个简易的具有特定功能的阵法。这种阵法可以与外界的某些能量产生共鸣，从而可以借用这些能量，实现功能。
至于那些法器道具，有些法器天生就可以沟通外界能量，有些本身就是能量的导体，加持阵法符咒后，可以增加威力。
所以茅山道术的核心，其实就是阵法了。即使五鬼术，第一步拘鬼就是需要阵法符箓相助，第二步练鬼更是离不开阵法，符箓。
什么事情，揭开人为笼罩的面纱后，真相其实就是这么简单。茅山所珍藏的每一个法术，符箓图案，都是前人，经过无数年的摸索，才形成的，这才是陆仁炳所重视的。
古代这些都是不传之秘，每一个道派，都有几个独有的符箓，只传给自己的家人，或者衣钵弟子。
导致很多符箓的绘制方法都失传了，只留下图形记录，供后人摸索。历代都有人搜集整理天下的符箓图形，现代社会，更是有有识之士，将这些图形结集出版。
宋道长就传给了陆仁炳这样一本印刷版的符箓大全，陆仁炳结果之后，还是有点发窘的。只有图形，没有绘制窍诀也是无用。不过好在宋道长，还给了他一本茅山符箓的手抄本，这才是真正的传承。共有108符箓图形，其中只有43道有绘制口诀，还有真符可供观摩学习，其他的符箓都只剩图形了，连宋道长他们也不清楚绘制要诀。
这已经足够让陆仁炳欣喜了，这四十三道符诀，足够为陆仁炳打开茅山符箓的修炼的大门。
陆仁炳在茅山上待了两个月，系统的学习了茅山的道藏，阵法，法术，医术，并亲手绘制了43道真符之后，才告别师傅回家。
宋道长对于陆仁炳的修行天赋再次表示叹服，想当年他从修行开始，到最终能够绘制