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第122章 谁也不能死(一)(1 / 5)

谢道清说,要给一个名份,一个国之名份。

那么,什么是国之名份呢?

说白了,就是正统传承。

华夏民族之所以延续数千年,有一个十分重要的原因就是传承有序。

这一点十分重要,即使是改朝换代,这其中的法统传续也是来不得半点马虎的。

举个例子。

表面上看,大宋得国不正,赵大欺负后周的孤儿寡母,夺了人家的江山。

可是,在法统上,也就是百姓视角看到的,却完全不是那么回事。

百姓们看到的是什么?

是后周恭帝柴宗训将帝位禅让给赵匡胤,完全合理合法。

百姓自然而然的就要拥护新朝。

同理,魏代汉、晋代魏、刘宋代东晋,隋朝代北周、唐代隋,朱温篡唐,包括忽必烈代宋恭帝赵显执掌天下,每一次朝代更迭,本质上都是征服,是新人换旧人。

其中的血腥肮脏不为人知,但法统上却是代代相传,合情合理。

这是华夏民族骨子里的东西,也是百姓所有认知的唯一道理。

反观宋元,忽必烈之所以能得到相当一部分南北汉臣的拥戴,根源就在这里。

是宋恭帝禅让帝位给我,我是合法的,天下人自没有理由反对我。

而南宋在法理上灭亡的时间是1276年,也就是恭帝赵显投降的时间,而不是1279年的崖山。

甚至陆秀夫、赵昺所代表的宋廷,后世只能叫“南宋小朝廷”,正统传承的原因也在这儿。

恭帝已经把皇位禅让给了元世祖,那赵昺就失去了合法性。

即使你是直系的赵氏血脉,即使那么多的忠臣义士拥戴你,但在史书上,你就不是正统,百姓心中更有猜疑。

那么问题来了,谢道清说给国一个名份,这个名份怎么给呢?

别忘了,小赵显已经把帝位禅让给了忽必烈,他现在是大元的赢国公。

他就算想给身在北美的赵昺一个合理名份,也是不可能的。

皇位只能禅让一次,禅让两次算什么正统?

甚至当下,赵与芮念出的那份东西,连“旨意”都算不上,因为赵显已经不是合法皇帝了。

不得不说,这就是谢道清老谋深算的地方了。

从当年临安城破,她自己带着赵显降元,却让陆秀夫、文天祥带两个小孩子出走就能看出来,老太太是留了后路的。

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