次日清晨一早，江马辉盛就带着随从向李晓告辞。
李晓这次没有挽留，而是亲自将江马辉盛送出了神冈城。
两人分别时，说了一番客套话，作了一番表面功夫，都是给别人看的，而实际上两人分别之后彼此要作那些动作，进行那些举动，在昨夜时，一切都已经商量妥当了。
送走了江马辉盛之后，李晓见计已售出，显然让他在飞驒国经营上，又向前迈进了一步。
如果兵变成功，江马家落入李晓的掌握之中的一日，也就不远了。
确实固然与越中相较之下，飞驒国土地贫瘠，百姓穷困，但是蚊ru再小，不也是ru。李晓得到手的，断然没有吐出去的道理。
李晓大有一种越中我要，但飞驒也不能放手。
况且飞驒国地利，对武田家而言极其重要，可连接美浓，越中，信浓三国，四面有高山作为屏障，易守难攻。
李晓若向越中展，那么飞驒国就是连接本家与越中唯一的通道，李晓绝对有必要，保证自己后路的安全，与本家联络的通畅，否则自己的越中地盘就犹如无根之地，对于武田家而言，也只是一块飞地而已，早晚要丢掉的。
回到本城中，李晓劳累了一个晚上，刚想休息，乘着冬日暖阳，准备睡个温暖的回笼觉。
这时城下武士却向李晓禀报说白川乡的照莲寺有人来访。
待听说照莲寺有人来访，李晓顿时差一点跳了起来，当场讶然言道：“一向宗本愿寺，来找我干嘛？”
李晓盘膝坐在温暖的被窝里，回思起这个宗派一系列辉煌事迹来。
即使一贯自信满满如李晓，此刻也终于忍不住长叹了口气：“该来的，总是要来面对的。”
一向宗，本名净土真宗。
在江户时期，德川幕府本着为尊者讳的目的，改名为一向宗。原因是当时信奉净土真宗的德川家康，后又镇压了本地的一向一揆，于是幕府强制将净土真宗改名为一向宗。
一向宗取名来自于净土真宗的高僧一向俊圣和尚。
当时本愿寺在北6、摄津、三河及伊势长岛，建立四大据点，势力极其庞大，而手下信众无数。
如果将这股势力统合在一起，其综合过了当时任何一个战国大名，武田信玄，上杉谦信什么都要甘拜下风。
而照莲寺也是本愿寺设立在飞驒国白川乡的山én，不过照莲寺在飞驒国的势力尚不大，但归云城的内岛家与照莲寺双方是同盟关系。