我耐心给她做解释。“哎呀，我怎么发现你对艾希礼情有独钟呢？”她不依不饶。“不要乱说了，你好好想一想，艾希礼和我们的贾宝玉是不是有某种相像？”她停了好一会儿，才又发过了信息：“你的思路转变太快，我没跟上来，艾希礼和贾宝玉是两类人呢，你从哪个方面认为他们相像呢？”
我得意地输入道：“贾宝玉天生宋玉潘安之貌，整天地优游于众姐妹之间，吟诗作对，何其风流潇洒。可是关键时刻连女人都保护不了，任最爱的人凄惨死去，然后娶妻生子，一样不少。可是贾宝玉的天堂在哪里呢？在贾府。还记得最后贾宝玉从狱中出来，落魄在蒋府，袭人又给他重新穿上了昔日的服装，想再看到她心中的贾宝玉，但是他悄然脱掉离去了。天堂没有了，贾宝玉也没有了。可是我们都同情贾宝玉，哪个人又说不喜欢他了？你如果能喜欢上贾宝玉，为什么不能喜欢一下艾希礼？”
她回复：“哦，你从这个角度考虑很新颖，虽然从情感上不可以接受，但我认为你说得有道理。那么你对媚兰的看法呢？我想这回你会和我保持一致。”我摇摇头，继续输入：“媚兰应该是作者塑造的完美女性，她温柔善良，善解人意，能体谅别人，与人为善，但是这也不代表我一定就喜欢。”“看来男人都一样，你也是好色的人，我看你就是喜欢思嘉，她不就是长得漂亮吗？”她抢白我。我感觉一阵尴尬，我争辩：“我也没有说喜欢她，就算我喜欢她，也不是单纯因为她漂亮，而是因为她充满野性，性格鲜明，敢爱敢恨，像个现代女强人。”“那白瑞德呢，你怎么看？”她抛开斯嘉的话题，问下一个。“白瑞德，我的偶像，我肯定喜欢他，我认为他是一个睿智的人，简直就是为那个时代而生的，他在美国南北方游刃有余，充满争议也充满魅力，他处理人和事有自己独特的思维，他天性善良，同情下人，敢挑战传统，爱情也始终如一，他爱斯嘉，不管她是少女还是少妇还是寡妇，但他也不趁人之危。如果飘的本意是指适者生存的话，那肯定就是给他量身打造的。”
是不是我对白瑞德赞美得太多了，她说：“你再崇拜白瑞德都没有用，你成不了他，我看你就像艾希礼。”我立即反讽道：“你显然也不是媚兰！”她迟迟没有回应，我才发现她下网了。她下网了！
回来后我意识到坏了，为什么我非得在言语上占上风呢？男人和女人是不是就得发生“战争”呢？我想起了我曾经看过的一本书《性别战争》，是牛津大学博士、进化生物学家奥利维娅·贾德森写的。《性别战争》一书里充斥着大