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第71章 入定与顿悟(2 / 4)

勉强用来解释顿悟的特性。当然,《道德经》论述的是天道,这里引用的只是道理。

百分之十相比于百分之九十显然是弱的一方,但这也是平常用到的一方,一旦顿悟被引发,弱的一方与相对强的一方就转换了关系。

以人的大脑为例,当未开发的百分之九十代替平时工作的百分之十的时候,其运作效率不难想象,肯定会有新的智慧新的事物产生。

这还只是大脑的运作效率,若是在顿悟时,潜意识里萌发或是承继了某些遗传基因里的东西呢?又或者说那种顿悟是接收天外信息的特有状态呢?所以,这是天机在变动,不以人的意志为转移。

天下万物当然指所有事物,信息与智慧自然也包含其中。

大脑空白了,什么也没有了,没有就是无。

平时工作的大脑空白了,潜意识里产生了新的东西,之后又传递给平时工作的百分之十的大脑,使人得到新的智慧或是明白新的信息,这是典型的无中生有,也算是“有生于无”。

此时的韩生威小悟了,他一动不动,大脑一片空白。

小悟状态维持的时间一般都非常短暂,顿悟消失的刹那间心思极其澄明,以前怎么也想不通的事物一下子就通了,有时还会一通百通。

引发韩生威小悟的节点,是他回忆起二十岁那年死而复生时的瞬间的感受。

当时所有人都以为他必死无疑了,县医院把他的躯体当作还有余温的尸体,被实习医生用来实践。

讽刺的是,实习医生救了他,在临近清醒的刹那,他感觉自己以仰卧姿势悬浮于虚空,四周是无尽延伸的黑暗,空间无限之大。

突然,他感觉到身体正下方无限远的地方有个亮点,他毫无征兆地向那个亮点坠落,速度之快无法形容,同时也寂静的没有丝毫声音。

转瞬之间,他与亮点重合,舒爽至极的暖意充盈整个躯体,与此同时,他也睁开了眼睛……

韩生威之所以能回忆起这段经历,是因为他入定时不能彻底排除杂念,有意无意的老是去想如何感知能量的事,由此又引申到空间、时间、距离和速度的问题,自然而然的就回忆起那段经历了。

说来也真是奇怪,在那次死而复生时的瞬间感受里,偏偏就有他想不通的空间、时间、距离和速度的问题。

首先是空间的问题,他感觉自己悬浮在无限大且四周是无尽黑暗的虚空中;

其次是时间,那是他二十岁时发生的事,现在已过去了二

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