论之中，也还只是草创，根本就没有标准答案。
比如这第一题《黄帝内经·素问·刺法论》曰：“余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？”岐伯曰：“不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气。”
问，疫病极易传染，其理如何，当如何防治？
看了这一题，张靓心中就很是感慨。
同时，张靓也觉得，自己或许可以做点什么。毕竟，穿越过来的时候吧，张靓那个世界正在经历极为特殊的疫情时期，除了华夏大地的抗疫情况还好点以外，世界人民都处在水深火热之中。
实际上，如若世界各国都能跟华夏同步，采取类似华夏的抗疫措施，说不定这疫情早就过去了。
大秦这个时代，防疫抗疫水平还是很低的，真要是遇见前世那种新冠疫情，整个社会怕是会瞬间崩溃。
只是，这一道题，应该怎么回答呢？
自己是按照《黄帝内经》的观点去回答分析呢？
还是借鉴前世的医学经验来作答呢？
真要用了前世的医学，会不会惊世骇俗？这考分会不会受到影响。
很多观点会不会太超前？
思考许久，张靓心中逐渐平静下来。
为了华夏子民，有一说一，就算考试得不到高分，该说的，还是要说。
遗憾的是，自己前世不是医学专业生，有些东西也只是道听途说。短时间内，却是很难形成自己独特的医学观点。
既然如此，那就结合《黄帝内经》，并将其升华，形成自己的观点吧。
张靓开始作答：“《黄帝内经》按五运之气分类疫病，称为木疫、火疫、土疫、金疫、水疫，总称五疫。五疫虽名不相同，但发病机理一致，皆因‘三虚相合’而为病，发病急骤，致死率高……”
接下来，张靓根据《黄帝内经》的理论继续分析疫疠的发生，其实就是大自然的天地之气失守，不在正位上而发生。
是故，“刺法篇”里，反反复复出现多次某某气“失守”“不迁正”。那何谓失守？何谓不迁正？守正就是在其应在的正位上发挥作用；失守、不迁正就是不在它的位置上，“不在其位则为邪”，就变成疫疠之气散播。
一直写到这儿之后，张靓这才笔锋一转，把前世的观点写了出来：“五气失衡，或可生特殊之微小生物，是为病原微生物，此物以气、以水、以接触可传播，以侵人身，起疫成疾，或称