传人，他最为推崇的是孔圣人。
西汉时期，董仲舒“罢黜百家”之后，百家凋零殆尽，儒教一教独大。而扬雄却在这艰难的时代，愤慨发声：“天不生仲尼，万古如长夜！”。
扬雄晚年回蜀郡老家时，在蜀道上一家馆舍里休憩。他感慨蜀道之难，犹如这世道，便将这副字题在了这馆舍的墙壁上，至今犹存。
后来，扬雄在隐居子云亭期间，他苦心钻研孔孟之道，终于福灵心至，感悟大德。他便自戳双目，创出了这《如长夜》神功。可是，随着扬雄的死，这《如长夜》也随之消失。
却不想，扬雄有一个书童，唤作“可观”。可观虽是个书童，却是天资聪颖，武学天分极高。他本来在扬雄身边耳濡目染之中，已有了不少儒家的根基。扬雄自创《如长夜》，这可观竟然也跟着悟到了其中的七八分真谛，但他终究没有传承全部。可是他天分极高，自己又钻研了数十年，终于在扬雄那部分的基础上，创出了属于自己的《如长夜》。
只可惜可观在扬雄死后，他心性不坚，脱离了儒家之轨，也步入了儒教之路。于是可观的《如长夜》，便作为儒教密学，暗中传承。可过了几百年之后，也早已在江湖上销声匿迹。
儒家的《如长夜》自然不复存在了，可如今儒教的《如长夜》，它又出现了。这自然是儒教，尤其是他孔门的福音。
只是，它为何会出现在孔门？孔至虽没见识过《如长夜》，却听说过它的威名，那是天下无匹的武功绝学。孔至自然也知道，孔门一向是孔氏嫡传，可他从来不知道孔门有此绝学啊。他索性不再想下去，等回了尼山，再一查究竟。虽然，罗伤抹掉了那些字迹。
只不过可惜的是，据罗伤所言，这《如长夜》只有前四层的残诀。可是这四层残诀这也足够了，足够让罗伤成为年轻一辈的翘楚，成为他孔门的希望。
孔至没有惩罚罗伤，还为他治了治伤势，又给了他几粒滋补的丹药，便让他回房休息。等罗伤走后，孔至这才长出了一口气，却不知道是叹息还是欣慰。
罗伤出来之后，便远远瞧见大师姐卓桃。他正要回房，却听得卓桃叫道:“罗师弟，慢些走。”
罗伤停了脚步，心中不知所以。待卓桃赶上，他嗫喏问道:“卓师姐，你唤我何事?”
卓桃脸上露出关切之情，还掺有一丝绯红，问道:“你伤得重不重?”
罗伤瞧见师姐这般模样，倒是十年不遇之风景。他已然魂飞窍外，吞吐道:“不……不碍事……”