旋即，他将袋子递给了陆青萍，让他来试试看，以证明所言不虚。 陆青萍接过手来，试着撕扯了几下，结果发现袋口如同生长在一块，随后看了一眼孟寒蝉，摇了摇头。 奇了怪，真的打不开。 灭杀鬼王的关键，竟然只有柳逸能打开。 这根本就是要求他们必须带着柳逸这个普通人一起上古庙，斗恶鬼。 要他们在一群恶鬼厉鬼袭来，自保之时，还得一方面保护柳逸。 难怪三个任务中，第一个任务和第二个任务的奖励一样，原来根本就是一回事。 要他们保护着柳逸在古庙中一进一出，利用柳逸打开剑袋，灭杀鬼王，再完好无损的把他送回乡。 但这时。 孟寒蝉却看着柳逸道：“读书气，那声音应该是说的浩然正气吧。” 柳逸谦逊笑了笑，没有否认。 浩然正气？ 陆青萍顿时一怔。 这就说得通了。 …… 世间修行，虽然被统一的六个大境所诠释，然而三教各家，侧重却不同。 佛、道两家讲究出元神、练金身，认为人体内有“神”住于体内，将神找到凝练，便能从人升至神灵。 是以佛道往往最易出陆地神仙。 而最常见的武夫，只在肉身上下功夫，认为人身就是最大的宝库，从内挖掘潜力，便将气血炼的如大日江河般磅礴。 武夫修行坚信人就是人，天地间顶天立地的人。 但人力有时尽，很多武夫的肉身修行，都被约束于命火纯阳境不得寸进，之后便被迫转入佛道成神体系，世间少有武夫，能将肉身之路走到最后。 儒家和剑仙一脉，则讲究一股子“气”。 气，在儒门和剑仙一脉叫法也不同。 剑宗称之为“剑气”。 这股“气”，是他们心念、修为、道理等合一的产物。 剑仙剑走偏锋，一剑之下，这天地之间无物不可斩，一生修行全在“极于剑，极于心，剑心不染尘”的剑气上。 儒门叫“浩然正气”。 为了追求这股气，读书人平日里修养自身，正心诚意，以求做到知行合一，让人身贴近最古朴的大道本貌。 儒家修行的最终境，是使得自身成就圣人，一言可天下法，为世间众生阐述道理，制定规矩。 这在儒家，谓之立言。 据传，立下一条“山上仙人不得参与人间王朝之事”规矩的，便是儒家的那位老人。 那位，已成圣。 …… 三教正宗，儒释道。 儒门是入世最深的教门，而儒门所出的大神通者，一直不比佛道二教少。 如今的隋唐两朝中，皆有着各种儒门大儒坐镇。 其修行纲领，在于“诚意、正心、修身、养性、格物、致知”。 若能“诚意正心”者，品格自高，便生“浩然正气”也。 心正，则