掌邦礼，和邦国”，是礼官，下辖70官。
夏官司马“掌邦政，平邦国”，是政官，下辖69官。
秋官司寇“掌邦禁”，是刑官，下辖66官。
冬官司空是事官，但司空原文在汉代漫失，后以《考工记》补入，下辖30官。
六官合数为376，因司空一文无实考，天下的职业泛称三百六十行。
《易》的通变与不变
《易》是一部讲通变与不变的书。
世上的事和物，没有一样是不变的，每一种都在变，每一时刻都在变。我们走在路上，每走一步，吹在身上的风是不一样的。我们游在河里，每向前划一下，流经身体的水是不一样的。便是我们不在其中，风和水仍然在那里变化，笼罩并影响着人们的生活。《易》告诉我们，这个世界上，每一时都在推陈，每一刻都在出新。这就是通变。
知道了变，是尊重自然。仅仅尊重自然是不够的，找出变化规律才叫认识自然。水往低处流是规律，天地间的昼夜交替是规律，一棵树在一年里春华秋实，叶生叶落是规律。由物的规律再比照出人与事的规律，做到这一点，就叫提高了认识。周文王了不起的成就，就在于用八种自然状态之间的纠葛去比照着寻找天、地、物之间的变化规律。
周文王另一个突出贡献，是告诉人们，事物都在变化这一原则是不变的。万变不离其宗，造物主是不变的。一切的变是在这个不变的基础上运行的。
孔子对《易》的颂扬是“洁静精微”。对《易》的担心是“其失也，贼”。我理解有两层含义，一是研究《易》要走正路，心机要纯正，要把学到的东西运用到有益于人、有益于社会的领域。二是研究《易》要走大路，走宽敞路，要领略《易》的大义。仅用《易》来求签问卜，预测人生，不是恢扬《易》的光辉。
德艺双馨的岳飞
周文王出生时，有一只赤鸟落在房顶上，爷爷古公亶父看见了大喜，认为是有“圣瑞”。岳飞出生的时候，有一只大鸟从屋顶上飞鸣而过，父亲给他取名岳飞。这是皇家和普通人家在世界观上的区别。
岳飞一生战功赫赫，尽忠报国，有德有艺。身前是一代名将，身后是忠孝精神的领袖，虽没有善终，却广得善后。一首《满江红》让后世的百姓振奋，一句“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平”，让后世的臣子汗颜。清人何金寿“乃文乃武”四个大字，至今高悬岳飞庙的门楣。
岳飞庙建自明代，明清两朝多次