面对白奇的这种挑衅和重点攻击，第五正若是想要给与一番比较恰当的反击，其实并不是一件太难的事情。
例如说：事情要一件一件的说，他只是先谈论了感情的问题，至于社会安全问题，现在想谈也不迟。
又比如：当两种事情被刻意的放在一起，立时就会出现轻重缓急的对比，有对比自然会有抉择。再者，在谈感情的时候谈论家国大事，这似乎并不怎么应景。
这些回应简单且直接，但第五正曾经与白奇正面交锋过一次，他知道白奇是一个擅长洗脑的商人，对于他的诡辩能力也有一定的了解。
一如之前的强行撮合一样，你并不知道白奇此时的这种直接攻击，在其背后是否隐藏有什么其他的后手。
若是在白奇的这种直白攻击之中，真的隐藏有什么异常棘手的陷阱，那么看起来最为常见的反驳手段，或许就是白奇所等待的软肋。
更何况，白奇已经将当前的谈话内容引入到某种类哲学的高度之中，那么太过于表面化的见招拆招则显得像是在耍小聪明，给人以一种缺乏内涵的感觉。
在第五正看来，他此时的回应，也应该更加着重于某些更为基础的哲学层面。
“不可否认，人都是自私的，每个人都有私心，每个人也都是在为自己而活。
生物体的本性就是趋利避害，当外界和自我进行比较的时候，人通常意义上都会优先选择自己。
这样的基本特性，是每个人天生都自带的，若是对其进行无止境的苛求，这就是对于基本人性的漠视。
人是自私的，同样也是高尚的，可这样的高尚，也不是天生就能拥有。
勇敢、责任、担当等等一系列高尚的词汇，并不是人人天生就能够拥有的，这些都是被引导的结果，同样也是被选择的结果。
遇到困难，若是一味的逃避，那么必然会一败涂地，只有勇敢的站出来，这样才会成为战胜困难的英雄。
正因为这样的勇敢站出，有利于生物个体的存活，更加有利于人类整个族群的延续，那么这种勇敢的行为，便会受到其他人的赞扬和鼓励。
所以，没有人生来勇敢，所有的勇敢，都是抉择的产物，为的就是去追求一个更好的结果。
至于责任和担当，同样如此，只有做出此种选择，具备此种特性的人，其他人才会将自己的期望交付于他，也更愿意依附于他。
当这些优良的品质被当做人类世界的瑰宝举到高处，所有在