拔的普通人、可怜人、可恨人。
这样的观点陈述，似乎也证明了白奇就是一个偏激的人，认为人性之恶就是无法被更改的人。
再结合犯罪集团人间蒸发道德失衡人群的举动，这两者之间似乎能够完美的契合在一起。
若是有可能的话，第五正已经想要调查一下白奇的过往生平了，虽然第五正也知道，在白奇的身上除了能够得知他是一名成功的商人以外，其他任何与犯罪集团有关的线索都是不可能被轻易找出来的。
“你说得没错，有的人能够通过自身的努力改变，去逐渐变得更强，有的人就算努力了，也只能在原地踏步，但天份上的差异，就是你放弃和不努力的借口吗？
就因为别人可以事半功倍，你却只能事倍功半，你就要选择躺平吗？
所谓奔头，所谓希望，不就是要时刻保持一颗积极向上，保持一颗想要变好的心吗？
另外，你所能够获得的东西，若非施舍和继承，除了少部分是由其他人赠予的以外，更多的都是自己通过自身的努力获得的。
瞎子、聋子、瘸子，这些确实都是生活的弱者，但这样他们就应该自暴自弃，觉得自己低人一等吗？
说句非常不客气的话，美好的生活都是自己争取出来的，不是让其他人也陪你当个弱者，更不应该祈求其他人过度的施舍。
再者，你说应该让扰民者学习情商，而不应该让受害者学习情商，这样的想法也是极端的。
一如你所说的那样，坏人之所以是坏人，那是因为他是坏人，或许他能够被教育好，但当他以坏人的姿态站在你面前的时候，他不管从内核还是外在，都是个坏人，在短期内是无法被改变的。
所以，身为可能被侵害的对象，让他们好好的保护好自己，避免受到来自于坏人的侵害，这不是应该的吗？
诚然，对于坏人的惩罚和遏制，这是必然的，但对于那些屡教不改的坏人，采取一种更加理性的方式与其进行对抗，不是更好吗？
法律之中，也有正当防卫一说，就是以一种适当的手段，及时的终止其他人对你的侵害。
既然能够选择良性的阻断手段，为什么要放纵自身的欲望，采取杀戮的方式让自己从一个受害者变为一个加害者，这样的抉择，不是很亏吗？”
第五正的这番反驳，很好的言明了白奇观点之中的错误之处，面对不法侵害的时候，选择正当防卫是被允许的，对于一些道德失衡的举动，暴起杀人确实太过了