，这样的结果是对的吗？你觉得你所否定的某个观点还是错误的吗？
你所言的报应，又算是什么呢？
如果你所说的传统报应观念，仅仅只是遭受到法律的惩罚，这样的理念，难道不显得十分的狭隘吗？
突遭横祸，出门被车撞死，又或者被暴徒杀死，这样的现象，算不算是遭受报应？”
听闻到白奇的这种观点，第五正终于有些明白他刚刚的那个笑容到底蕴含了那些意味，此时的第五正，感觉自己再次被白奇给装了进去。
在白起看来，那些道德失衡人员遭遇了他们犯罪集团，不过就像是遭受到了报应一样，为自己过往所行之恶付出了应有的代价。
此时的第五正，猛然想起了那个烧炭自杀的小主播，他这个与广场舞扰民事件完全不相干的人，最终却将一名扰民的广场舞大妈给杀死了。
那么，这个小主播相对于那个广场舞大妈来说，就是一场飞来横祸。
又或者，这种飞来横祸，就是传统价值观之中的报应理念。
如果这么去理解的话，那么整个犯罪集团的犯罪理念似乎就显得更加的通畅。
在传统的神佛观念之中，报应都是由神佛安排的，如今犯罪集团化身为神明的威能，将报应不爽应在那些道德失衡人员的身上，这就是一件天经地义的事情。
将犯罪集团的行事理念，用他们的那种极端思想去美化，那就是犯罪集团在认识到这个世界规则的局限性之后，领悟到了一种更好的践行正义的方式。
这种方式，不管是投机取巧也好，还是另辟蹊径也罢，在犯罪集团看来，这个世界需要一股额外的力量去净化那些不堪的存在。
这样的过程，为人所渴望，为人所需求，就算没人愿意去感激，那又如何？
神明在改变世界的时候，有想过要需求凡人的感激吗？
以犯罪集团的理念，神明的本质是威能而不是善恶，自然也不需要去顾及凡人的真正感受。
也就是说，整个犯罪集团都知道自己所行的事情是极端邪恶的，将来某一天也会遭受到同等的报应，但是他们甘愿承受这样的报应，也要去做自己认为对的事情。
在这种悲情信仰的催化之下，确实可以合理化一个事实，为什么魏阳会在与犯罪集团失联的第一时间就选择自杀。
“好一句恶人自有恶人磨。
虽然以暴制暴确实是抵制罪恶的本质，但暴力终究只是一种手段而已，用之善则