在，比如那樵夫又比如周度，能确认时，要么其人已消失不见，要么其人已非隐蛾。
p1b：隐蛾找得到
在隐娘之乱前，隐蛾就是术门那一脉密传的掌门，比如传说中的那位神尼，并不存在找不到的问题。
但由于资料缺失，后世根据零星传闻拼凑的信息，未必就是事实。
p2a：隐蛾之物不存在
没有任何明确证据，能证明隐蛾之物真的存在，术门没有确凿记载，跟没人亲眼见过。
p2b：隐蛾之物存在
樵夫之乱的资料很详实，假如樵夫是隐蛾，那么柴刀就是隐蛾之物，但它肯定不是术门自古传承的东西，后来也不再是隐蛾之物。
p3a：隐蛾不是术士
这是近千年来总结出的实践经验，樵夫也好丫鬟也罢，包括当代人周度，他们在成为隐蛾之前，都是没有修炼过术法的普通人。
这也是一个很奇怪的现象，因为很多术士都曾寻找过隐蛾，甚至还找到了不少曾经的隐蛾，照说他们成为隐蛾的可能性更大啊，实际上却没听说过。
p3b：隐蛾是术士
不提普通人成为隐蛾之后，算不算拥有超能力的术士，只谈其成为隐蛾之时。那么一千二百年前，这个结论无疑是对的。
隐蛾就是隐蛾一脉的掌门，那么在其成为掌门之前，必然是先修炼了隐峨术，成为了隐娘或空儿。
p4a：隐蛾需修炼隐蛾术
这是接着上一页的判断，在一千二百年前，想成为隐蛾执掌隐蛾一脉，身份肯定得是隐蛾门术士。
p4b：隐蛾不需要修炼隐蛾术
这就是今天的结论，至少江老头就是本地人，他也认识周度，能确认周度当年没有修习过任何术法。
p5a：隐蛾传承有规律
这在古术门中是显而易见的事实，隐蛾门的掌门就是一代代传承的，没听说谁莫名就能自动成为隐蛾。
p5b：隐蛾传承没有规律
这是千年来已印证的结果，樵夫是怎么成为隐蛾的，终究也没搞清楚，连他自己也说不清。唯一可知的线索，他曾在隐蛾神尼陨落的古战场砍柴。
p6：隐蛾不可见
第六页只有这么一句话，与第一页“隐蛾是否能找到”是两种意思。
哪怕在七一千二百年前，能见到隐蛾这个人，也没人见过隐蛾怎样使用隐蛾之能，其人是怎么消失又怎么出现的，没有别人