待人接物，你的处事原则等等。
你的下一个境界是炼魂境。你在我上述的各方面还未完全形成自己独特的个性，所以在神魂凝练方面找不到方向。
到现在为止，影响你所作所为的，都是别人的观念。小时候儒师的灌输，神识共振时别人的记忆，等等。接收了不少，却没应用于实践，转化为自己的东西。
不服气是吧。呵呵，若是你有明确的自己的观点，这次你就不会离开璃京了。你会按照你认为正确的方式去影响和改变拓跋嵩、文成德、王永，而不是逃避。哦，还有我的问题。你怕强留，会跟拓跋嵩、文成德产生矛盾而对不起拓跋长鹰，你怕我想远游你却不走让我不开心。你为难了，所以自己妥协了，退缩了，没去思考有没有更好的更合适的方式来解决问题。这就是逃避。
对拓跋嵩也好，对我也好，对你关心的因战争而无辜遭难的民众也好，在你所谓的理念里，没有形成一个坚定的思想，也就说你的理念还在摇摆，还可以妥协。
此妥协不是办事上的妥协，现实中以退为进的事例很多。是你思想上不能妥协，不管办事上如何妥协，都是为了达成你的最终目的，思想上坚定不移。
在神识的感悟上和武技、灵技上，你足够了，可以暂时放一放。从今日起，除了每天一个时辰的炼体和一个时辰的神识共振，其余时间，不许修炼了。
干嘛呢，去感悟生活。
又不服气了是吧。你觉得你二十一年来，人生经历比大多数人都多。可是你想过没有，你一直是个旁观者。莎菈怎么说来着，对了，观众，人生的观众。
小时候读书，是旁听别人的思想。外出游历，是旁观别人的人生，比如罗玉雪等人的。让你操作商队、大风盗，是让你当编剧。
得知身份被迫立国，还是用一个局外人的身份来体味高桓、高成等人的人生。你没把自己真正当成高桓的儿子。
去常山，你试着饰演皇甫缨的孙子，去旁观周飞燕、皇甫缨、周瞻等人的人生。
只有在皇甫缨被陷害那个时候，你忘了自己是饰演而当成自己的人生。
也就那一小段时间。到高成为了皇甫缨而弃你而去，你又恢复了旁观的本性。
伐白云，那是吴铭甫、柯铭、罗丛山的事，你在游山玩水，你在看戏。
你看得太多了，多得忘记了自己。你看了鲁泰、牛棣、高飞、陈婧、周飞燕、白天益、周瞻、皇甫缨、皇甫瑜、拓跋长鹰等等许多许多人的人生，还有