帮派门派望风归降，门派之多，崆峒派似乎也很是意外。生怕其中有人不是真心归降，若继续东下，有人要在背后生出乱子来，故此便不再求快捷，只求稳妥，先要将后方整肃得清楚明白，再放心东下。
崆峒派原本与别的家派并无不同，掌门人丁仰真之下，另有几名长老名宿协同理事，余外皆是师兄师弟、师父弟子相称呼。谁位份高些，谁说话便更有分量，但一切全凭相因相成，并没有显明的规条，更没诸般公开的职位名目，一切只是各人心里有数。此时也许是为了整肃，也许是早有谋划，便平空新添出一整套“天地人神鬼”五堂来。
第一“天法堂”，取意家法门规大过天，任谁都要谨尊法条。此堂专事纠察新老属众，惩办奸恶叛逆。
第二“地艺堂”，取意地能承载万物，为人若想立足于世，必得有安身立命的地步。这个地步，就是崆峒派的各项武功武艺。地艺堂共分前、中、后三堂，没藏飒乙亲任这地艺三堂的总师，传授考核属众武功，分派职份。
第三“人和堂”，这一堂很是特别，为古来各家各派所不曾有。这一堂执掌帮众的吃喝玩乐，务必要让帮众觉得一入崆峒派治下，便活得有滋有味，如入天堂。这一稀奇物事，据说是从极西之地传来，短短几日还难窥其面目。
瞿灵玓听了，不由叹道：“单凭这个人和堂，就不知能骗过多少人。”
第四“神财堂”，乃是以财为神之意，职责是为崆峒派搜求金钱财物，供给帮众花用。公然为求财单开出一堂，不难想见崆峒派将来行事之苛刻。
第五“鬼佑堂”，这一堂齐聚吐蕃喇嘛、回纥僧人、各家的僧道、端公、师婆，这些人专管焚香祭拜，超度崆峒派历代亡灵，为崆峒派请神送鬼，求取各路鬼神的护佑，故名鬼佑堂。这一堂大小堂主最多，各处大小帮派都有一人充任鬼佑堂的堂主，有喇嘛堂主，也有端公堂主，师婆堂主，等等不一。
瞿灵玓道：“这时八字还没有一撇，他们先就弄这么多吃白食的出来，他们不论搜刮了多少钱，都不能够用。还说要救济穷人，这不都是谎话么？”
吴昊道：“说好听点，这叫作‘鬼神设教’，说得难听点，就是用鬼神来骗人，好叫人替他们卖命。你死了不是死了，说你是上天堂去了，往后我日日都会给你祭拜上供，咱们崆峒派一千年一万年都不会忘了你。这些无聊的鬼话，偏偏就有人会信。”
瞿广瀚道：“那也是不得不信。不论被逼的，还是自愿的，既然上了他的船，吃了他的饭