，远远飘开近有两丈，避开身前大剑、身后甩手箭，绕是如此，前襟也已被割出半尺长短一道长口。他于前行中不换势、不蓄力，还能侧跃出如此远，众人若非亲眼经见，决然不会相信。
佛家于“眼耳鼻舌意”五识之外，另还有“身识”之说，常人未能修得此能，因此都说此一识只是臆测虚说，不足为据。但参以没藏飒乙在场上如同身后有眼，就可知“身识”之说，实在是确有其事。场上场外只有不多几个人，苏夷月既不在自己身前身侧，则必定已偷转到自己身后，此理原本甚是浅白，凡人也能明白，但事后靠思想得来的见识，已不能算作是身识了，也就没有半点用处。
甩手箭打空落地，楚青流已挺身站起，苏夷月过来捡起六支箭，楚青流道：“从这时起，我不再用昆仑派剑法，只用妙乙观的无理剑法。”
昆仑崆峒两派先师为示相互坦诚无私，曾相互对演示过本门的武功剑法，铁枝剑法也好，雪压天下剑法也好，冷峰连绵剑法也好，落在没藏飒乙眼里，是半点都不稀奇。而崆峒派武功博杂，没藏飒乙只须不用“玲珑剑法”，就能收到出奇之效。
“无理剑”却大有不同。妙乙观终究是道家，少在江湖上行走，这套剑法见者不多。对这套剑法，楚青流曾一见再见、三见四见，已识得六成以上，用这套剑法与苏夷月联手，收效必定不同。无理剑法讲究无理出奇，与二仙门二仙剑法歪刺斜打也有暗合之处。双方内力既已相差无多，讲究的，可就是剑法招式了。
没藏飒乙扬刀重上，楚青流苏夷月两把剑一左一右分刺迎上，不同的是，苏夷月使的是常式，楚青流使的是反式，苏夷月正打正刺，楚青流斜刺斜搠。
也不知斗过一百还是二百招，就见没藏飒乙渐渐面上带汗，再渐渐脚步散乱，现出力弱迹象。不因不由间，已再也管不住自己，不因不由接连向海滩上扫了数眼，面上也有了悔意。
也惟有到了此时，才能看出瞿广翰石寒火攻绝路之计实在是高明。若在陆地上，凭没藏飒乙的惊人之能，他若想走，还真没人能拦得住。在这片荒岛上，就算他发力在岛上奔跑，众人只须远远跟随追赶，他终究还是要力尽被擒，反还要受人耻笑。
楚青流，苏夷月却是越打越强，内力好似深海狂潮般不断涌来，非得好好发散不可。再过百十多招，苏夷月已能轻松磕开没藏飒乙的单刀，并乘势抢进，没藏飒乙却已无力还击了。
眼看着这个当世第一高人陷于如此惨境，场外观战的公别人、段慧忍、西门法智却