提倡:“一个人，可以选他可以想到的选项；但不能选择，从未进入他脑海的选项”。从这个观点来看，现在“做”的选择，可能会开启、决定、或局限未来的选择。
通过上段简介，让我们认识到了“自由意志”，是一门很深的学问！深到了无法想象的地步；这远比诡辩，要深多了。诡辩是：祖父悖论，白马非马，是我非我等等，自由意志比这些，要深很多……
我需要解释一下《是我非我》，因为这是我提出的；
“是我非我”；在是我，与非我之间，存在着一种迷茫！你说是我？那么那些我不愿意的，就不是我。因为既然是我，为何会有另外的一个声音，阻止了我？那么，那就不是我。
比如：在我想要做善事的时候，心中有一个隐隐的律，它隐形的，抵挡着要做善事的我。
就是说有一个隐形的阻力，它无形的，阻止着愿意的我；那么，就是非我。只有一个我，为何在我的里面，会有两种声音？哪个才是我？
我愿意的善，没做；我所不愿意的恶，却做了。究竟，哪个才是我……
——很幽默！
自由意志，与人密切相关；
嗯，自由意志这个课题，是哲学家的专长！哲学家就喜欢研究这些事。比如人从哪里来？——活着的意义是什么？——死后到哪里去？——人有灵魂是？——灵魂，是什么？？——等等，哲学家，就喜欢研究这些事儿，这些事也与人密切相关。
还有一点，哲学家有一种，无以言表的执着。就是说“他们要是不把这些事弄明白，他自己都觉得活着，都没意思。”
等于说这些事，对哲学家，产生了一种像是魔力；不弄清楚这些事，他们饭都吃不香，觉也睡不着。
其实这是互相的，哲学家无以言表的那种执着，迫使他、必须弄明白。
下面我们再来看巴鲁克·史宾诺沙（BaruchSpinoza），是怎么解释的：
他将人类的自由意志，比喻成一颗认为自己选择了飞行路线，与落点的石头。在《伦理学》他写道：“心灵的决定，若扣掉欲望，就不剩什么！自由意志，会随着各种安排改变。
心灵内，没有绝对值！也没有自由意志。心灵的意愿，是由一个因素来决定，而这个因素，是由另一因素决定，然后再另一个，再另一个，就这样无限持续。人们会相信，他们是自由的；是因为他们、了解自己的意志和欲望，但…忽略了致成因素。
注意！上