“哈哈，广博，这你就有所不知了，你口中的西夷和尚，正式称谓为传教士，他们怀揣理想，从万里之外漂洋过海，来到大明。他们不结婚，不求官，每日只是“潜心修德，以昭事上帝”，一旦和他们接触，就会发现他们涉猎极广，经史子集、象纬舆地无所不通，常常发前人未发之言，而且他们内心安宁沉静，“修和天和人和已之德，纯粹益精”，可谓“至人”。而我想要的，正是这种至人的精神。”
“修学至人，我朝亦有学子万千，朝夕苦读，领会圣人之道，比之徐相国口中的传教士如何？”
徐光启略微沉思了一会儿，然后回道：“要问诗书典雅，礼束教化，我朝士子自然更胜一筹，但要是明究事理，格物本源，我朝无一人能及得上他们。”
“他们来自蛮夷之地，学问怎会至此？”陈渊有点不可思议。
“广博啊！我劝你还是放下成见的好。他们的家乡可不什么蛮夷之地，追古溯源，他们可也是有数千年的历史，学问一道，亦是广博。别的不说，就举火炮一类吧，他们就有专门学问研究此类，所以造出来的红夷大炮打的又准又狠，操炮之法，测量定位，也远超我们的目测。而反现我朝，在道德诗学方面精而又精，而其他学问则涉太浅，不成体系，实在是狭隘了些。”
说着说着徐光启就想起了他已故老友，意大利传教利玛窦。他们当初刚见面时，徐光启何曾不是陈渊这般心态，而利玛窦正是用他超乎想象的西洋之学，冲击了徐光启传统儒学的世界观，让其彻底改变了对西洋学的态度。
“广博你可知道，当年利玛窦传教士曾给我看了一副《万国图志》，里面所绘的大明，只是广大世界的一叶而已，在我们西面有欧洲非洲，东面也有美洲，与那些地方比起来，大明太小太小了。利玛窦还告诉我，我们脚踩的大地名为地球，顾名思义，它是一个圆球形状，当你从一点往东一直走时，就能从西面回到原点，这与我们几千年天圆地方的概念可是大不相同。”
陈渊惊愕，又问：“怎么就能证明他们是对的？”
“因为他们以前就有人走过，就从欧罗巴出发，一路向西，经过美洲，大明，天竺，又回到了欧罗巴。他们沿着前人的路又来到了大明，难道这不是最好的证明吗？”
“我们的世界是圆的，这，这怎么可能!”听完徐光启的一席话，陈渊的世界观也受到了撼动，冥冥之中，他仿佛打开了新世界的大门。
这些说法简直既熟悉又陌生，似乎在他记忆中本来就有这些认知