佛龛，里面正是杜林在朱允炆宝藏里发现的《阿弥陀经》和朱允炆版的华夏文译本。
从杜林家门口到湖间星苑小区的大门口，这条路的两侧，三步一位高僧，五步一位住持，都在默默诵读经文，道路上撒满了各种五颜六色的鲜花花瓣，高僧和抬佛龛的和尚们踩在花瓣之上，嘎吱作响。
在小区门外，闻讯而来的十几万信众将附近的几条道路堵得水泄不通，几乎每个人都手举香火，或捧于胸前，或顶在头上，口中都念念有辞，虔诚无比。
在这种气氛的影响下，杜林也不禁感到了佛法的伟大。其实佛法与医术颇有互通之处，医术的目的是医治人的身体，解除人肉体的上痛苦，而佛法则是涤荡人的灵魂，解除心灵上迷茫。
不过有很历史上有很多高僧认为，出家人不但要用佛法普渡众生，更要用医术为众生解除疾苦，所谓既要“医心”也要“医身”。所以有很多高僧都精通医术，其中最具代表性的就是南宋时的高僧，道济和尚李修缘，说这个名字大家可能不熟悉，他还有一个别称——“活佛济公”。
其实他这个活佛之名，多半也是因为李修缘的医术高超。李修缘虽然出身官宦之家，自小饱读诗书，但却不想做官，而是对于佛法和医学十分着迷。
出家之后他没有在寺庙修行，而是在各地四处云游，因为他医术极为高超，经常在深山之中采集草药，以备不时之需，云游的几十年间，他救助了无数家境贫苦看不起病的百姓，许多疑难杂症在他手中药到病除。
他各地行善、治病救人、惩恶扬善，受他周济的百姓越来越多，都称呼他“活佛”，因为他法号道济，久而久之“济公”之名响彻南北。
虽然济公李修缘是“僧医”的代表，但僧医做为中医的一个独特的流派却是早就存在的。
华夏的医生，不论中医西医，经常会给刚刚生过孩子的产妇开一种叫“新生化颗粒”的中成药，主要成分是当归、川芎、桃仁、炙甘草、干姜、益母草、红花，主治产后“恶露不行”。
这个新生化颗粒其实源自中药里的“生化汤”，但生化汤在五代之前的中医古籍里是没有的，原因就是这剂生化汤是五代时“萧山竹林寺女科”的僧医们创制的秘方。
所谓“竹林寺女科”，其实就是在寺庙里设立的妇科诊所，诊所的医生都是和尚，这也是一般来说公认的最早的“僧医”。
僧医自成一派，诊断方式与一般中医大致相同，但也有个别僧医存在“以玄入医”的现象，比如