随着元神越来越强，便不仅仅限于感知和辅助，而是真正的拥有了实质性的力量，能干涉物质，操控物体，变化多端，奥妙无穷。
实际上，元神一开始并不能直接控制他物，而是以神御气，以气御物，以真元力量作为中间媒介，达到间接控物的目的。
当然，随着元神的力量越来越强大，最终也能够做到直接控物，但那是后话，暂且不提。
在“以神御气”阶段，御剑术才算是有了良好的操控性，不再像之前，出招后就难以变招，攻击路数很容易被人摸清。
而真正能够体现出御剑术之恐怖的，乃是炼神境的第三阶段“分神化念”。
这时候的元神，不仅强大，还能够分化，各有意识，各具一念，如此便能一心数用，互不影响。
至于元神能够分化成多少数量，大多由强度来决定，往往元神越强，可分化的数量就越多。
在没有分神化念之前，若御使多柄飞剑，那就只能齐进齐退，同攻同守，或是以一剑为主，其余为辅。这就是因为心神不够用，没法做到每一剑都操控细致，一旦分心多处，很容易就会失误犯错，反而不妙。
可一旦有了分神化念的手段，每一道神念操控一柄飞剑，各司其职，互不干扰，那便犹如多人配合，各使其招，以不同的手段和方式发起攻击，作战能力大幅上涨，非常难以应付。
所以说，但凡是专精于御剑一道的剑修，差不多要到炼神后期，才能发挥出最强战力，不到这个境界，优势有限，并不比其它流派强出多少。
总结来讲，凝气成剑，乃是御剑入门；以神御气，便是御剑小成；分神化念，才是御剑大成。
无论是齐安还是曹化，在御剑一道上，仅仅只是入门而已。
曹化的境界虽比齐安要高，有神识之助，却也只是在感知上有帮助，并不能完美操控飞剑，做不出精妙变招，严格说起来，其御剑水平与齐安处于同一层次，并没有明显的高下之分。
从实战能力上来看，此时的齐安虽然只是凝气巅峰，却比炼神初期的曹化要厉害得多，因为他的七绝神剑威能，已经远远超越了曹化的九阳神剑。
御剑一道，分为“御”和“剑”，两人的“御”之水平相当，“剑”之威力却有强弱之别，那自然是谁的“剑”厉害，谁就更厉害。
这一方面是因为【七绝剑诀】乃是上古绝学，威力强大乃是其重要特征，可越一境。
另一方面，噬灵真气性质特