瀛圣、盲仙、元辰、贞吉康、风泰和、利剑、亨通与盲仙都是同一类人，善于示弱，善于隐藏。
《道经》就是以水喻“道”，用水的柔弱与顽强来形容“道”的特征。总是强调要无私奉献，无私就是私心欲望要柔弱，奉献就是付出的愿望与力量要强大。
无私奉献的精神是源于万物本原的“道”的特征。
为什么那些有着无私奉献精神的人做起事来总是会焕发蓬勃朝气和无穷力量呢？
因为他们的精神状态符合了万物本原“道”的特性，所以人生要成功，就必须把柔弱的道性变成自己内在的品质，永远铭记要自己物超所值，永远想到自己所做的比想得到的要多得多。这样，人就不会离成功太远。
人生有很多不如意，不痛快，这时，忍是非常重要的。
很多时候因为小事忍不住而害了大事，这就非常不值得了。
保持柔弱的地位是“道”的运用。宇宙万物繁盛的反面——静柔之处往往蕴藏着无穷的生命力。事物总是向对立面转移的，阴极阳生，阳消阴长，物极必反。
故解决问题的诀窍就在于从事物的反面或反方向入手。
因而修仙应学会“强大处下，柔弱处上；”要“知其雄，守其雌，为天下溪，知其荣，守其辱，为天下谷，”溪、谷为谦和柔弱之谓。
当你不愿让命运来主宰你的一切，但又没有扼住命运咽喉的本领时，切记应当学会忍耐。
只有忍到最后一刻才会发生意想不到的变化，才能有希望看到转机。或许仙人仍在向往一帆风顺，可是面对曲曲折折的人生，所谓的一帆风顺只能是心灵的一种慰藉而已，惟有奋斗不息才能够让其成为命运的主人。而在这一步步的努力中，则必须学会忍耐。
忍耐不是逆来顺受，屈服于命运之神的支配与调遣，让岁月的沧桑把自己的追求一点点地消磨掉而功亏一篑，这都是因为不懂得忍耐的真正含义，而坚韧不拔地追求并排除万难有所超越才是忍耐。
忍耐不是消极颓废，也不是悄然降下信念的帆；忍耐是考验意志、毅力、检验成功的一种方式。
柔弱不争是道教修养自我、处世生活的教义，“柔之胜刚，弱之胜强”和“人之生也柔弱，其死也坚强”的道理。所以“道”以柔弱为用，道教徒信道学道，以柔弱的教义思想规范和修持自己，是非常必要的。
在成功的道路上，我们难免与别人产生误会、摩擦，如果不注意，仇恨便会悄悄成长，最终