药之时口中上齿磕下齿三十六通，诵之一咒，天真华元，魁卓辅星。太微护形，手炼神明。
万鬼消灭，天帝密灵。
急急如玉晟大道君律令！
诵之一七二七三七皆可。
尔后令患跪之所饮。
若是其患已于癫之不宁，实属无奈，若有机缘所知何处移穴拾金，可寻得古榇些许，如之上言桃枝咒同，东方灌之亦可些解之。
此等两方皆为无毒之物故是无有担忧，若是配之祝由禁科符箓引之更是为佳。
此等癫狂所分阴阳不同，再有细分各有其方有之略有其毒，愚人便不详言以免因毒成殃。
若是确有因此之症所需祝由符者可于告知其人详细愚人赠符，关于此处所需祝由符愚人便不多言。
次有学法修道之术。
自古隐士多喜道，一琴一剑一茶一经卷，青灯旧观，静有物外乐，清无世间梦，岂不美哉。
常有权重之人常与愚人言之所想寻之偏僻之地不问世事，敧地田园。
此便是道？否矣。
此不为道，是为逃避。
人，当之以担负为任，不应以之逃避为荣。
小隐于山大隐于世，心中无道与之盲游日月亦不见无有何别。
心存念道普天之下皆是道。
玄道，自然之祖，万物之根，万事万物皆为道，一言一行皆为修。
道本身中存，何需万里去悟道。更有甚多者向往着通天达地敕剑抑邪之法，口口声声言之习道，欲之匡扶正道。
让其读经参悟，收心奉定，其言不屑。
只是以为所有秘籍存之，读之便可御剑飞行见妖斩妖之法，破邪安定之术。
着实，关于民间法教，只要法师过功开窍，请之师公阴祖上身，便可有之超乎人的极限诸行，所谓的神通，所谓的术法。
非是所言所存门户之见，唯我独尊之思。
山医命相卜，是为道门之传，但非道门之根。
出尘入道，奉教为根。
修行于道，坐忘天地，收心养性，心居至道，静定不离。
奉经持戒，心安而虚，衣食虚幻，不入恶道。
仙道贵生广济度人。不修身不修心，何来度之他人？
山医命相卜，辅道而成，却非道之本，道本源德！
昔有习法者，言之杀鬼破肚，破灭不详，所于沾沾自喜。
岂不知因源而何？