睦相处，各种生命自得其乐。”
“第二、当以人与天下的和谐为现实追求。追求人与天下的和谐，要求人人都心怀慈爱，对他人友善，要宽容他人。当然，这并不意味着放弃自我，而是要求人们要充分理解他人。正所谓‘以道观之，物无贵贱。’不同的人群、不同的民族、不同的派别和文化之间，是没有高低贵贱之分的，是完全能够和睦相处、共存共荣的。追求人与天下的和谐，首先是要促进家庭的和谐。这便是道门强调的‘父慈子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺’，以做到‘室家合和、天垂福庆’”。
“其次，要以慈爱之心灵和诚信之行为对待他人。天下和谐的根本是人与人之间的和谐。人与人之间的相处应该建立在相互尊敬、相互帮助和诚信友爱的基础上。富有者应帮助贫穷者，而不是使贫穷者越来越贫穷；不同人群之间应增进交流，促进理解。”
“通过交流，既能发现彼此之间的共同之处，从而坚信天下文化有一些核心的东西是放之四海而皆准的，同时，人们又能深入的了解彼此之间的相异处，做到不失自我而又尊重、包容他人，尊重他人的生活方式和观念。”
“第三、当以人与自然的和谐为最高追求。人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地自然的平安，人们才能获得长久的平安。因此，要追求天下的和谐，人们还必须树立起对自然的正确态度。道门认为，天地万物都源自于‘道’，‘一切有形，皆含道性’。万物都有按照道所赋予它的本性自然发展的权利，人们应该尊重自然万物的生存权利，不要随意作践自然、毁坏自然。”
“人应该‘与天地合其德’，对万物利而不害，以促进三界更加和谐和完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀三界的生机。《经》中教导人们说，应‘辅万物之自然而不敢为’就是要顺应世界万物生长变化过程的自然本性，不以人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌，因势利导，无为而无不为。”