从实物出发，阐尽香道格物之理。
不同于前世所知的叶大师八花香环渡理论，此世香材多与灵蕴，神魂相结合，又多出了许多非实体的人香，天香诸品，因而李柃不重视清幽鲜甜之分，也无所谓正双之韵，一概以香魄理论囊括之。
李柃称之为香道大一统，盖因香臭乃是主观评价，又兼有阴阳一体等等说法，因而，完全可以统一起来。
甚至于，既然气味本质上是分子扩散，为何不能是灵气飘逸？
由此，香臭，阴阳，物质之形，天地灵气都被统一起来，可以通晓法则真意，触及本源。
此即为李柃之香道，亦是他在炼气境界之时创立众妙化香诀的理论根基之一。
入此道途，首重八识通感，李柃自己的众妙化香诀，闻香生息诀，池英庭所创之万香化虹篇，乃至于后来的意和香，意可香，智慧之香，皆是由此而来，万变不离其宗。
千面魔君所创之法门，触及到了另外一个领域，那就是虚实变化。
这是脱胎于八识通感体系的物质与灵魄转换，如若说前者是“横看成岭侧成峰”，那么后者，干脆就是把山岭炸平，重新聚拢起来堆积成峰！
哪怕它在本质上更加接近于香食之法，还有魔道的摄魂夺魄之术，但却仍然彰显出千面魔君在此道的成就。
李柃默默暗想道：“到这一步，已然可以说是有宗师造诣了。
他走这条路线，其实也大有缘由。”
李柃心中明白，过去的离膺香道天赋有限，根本不能如自己这般通感全开，甚至都没有后来那些香道弟子坐享其成，还有开窍散种种秘药辅助的便利。
他八识通感体系的感知天赋，无法做到“横看成岭侧成峰”，只能靠着得自外道的力量，生生的以蛮力去塑造自己心目之中的香道本源。
“这乍看起来非常笨拙，但实际上，考虑到大部分人都是庸才，无法适应我这种需要高绝天赋的‘横看成岭侧成峰’之法，反而更易有成。
要不然为何都说魔道容易速成？就是由此而来。
当然，据此而得的人炼香，也有其固有的缺陷。
它其实也不是离膺凭空自创，而是基于我积香宗的熏香入味之法，但是做得更加极端，更加彻底。”
积香宗正途，是以酴醾香为筑基之本，引发自身人香，效仿李柃见兰而悟，追求自性。
人炼香则是以人为材，在外掠夺灵蕴。
它需要不断寻找外界的