当悟虚诵出张养浩的那首著名的《山坡羊?潼关怀古》，及至最后诘问的语气吟唱到“兴，百姓苦？亡，百姓苦？”，令宴席鸦雀无声，贾鲁沉默不语，三皇子巴尔措达却是在那里皱起了眉头。
悟虚自从那日在大雁峡谷附近的江家村险些晕倒之后，就似乎变了一个人，一路上但见不平便要管上一管，要不是悟虚不管弱小受欺的一方是蒙是汉、是商是农，巴尔措达都快要怀疑莫恩不是被八思巴安排的某位大喇嘛夺舍，而是被哪名南人老和尚鬼魂附体了。此刻，悟虚在夜宴之上，又直接向着汉人高官贾鲁“挑衅”，语带讥讽，且似乎隐隐流露出对此次治理黄河之策的不满。此次治理黄河之策，可是自己联合羌巴穆勒国师和丞相脱脱，一力主张推动的，为的是增强己方实力和自己的威望。这慧明上师沿途的所作所为，难道是八思巴的意思？待到京都，添油加醋的大肆宣扬治理黄河之策的弊端和错误？巴尔措达暗暗定下注意，回到京都，一定要向羌巴穆勒国师等人打听一番。
这大元三皇子巴尔措达，根本没有想到悟虚的出发点很简单，出家之人发慈悲善心而已，却是尽是朝着宫廷权斗想了去。
倒是席间有一名也是汉人的中年老成的官员，站了起来，朝着金发碧眼、面带酒红的悟虚保全施礼，说道“想不到大师对我们汉人历史也有这么深厚的研究，实令下官敬佩。”然后又朝着上首的三皇子和贾鲁施礼，继续说道，“眼下黄河决口，祸及诸省诸道，不但汉人，就连蒙古人、色目人，都是受害不浅。此次，征集民夫，大举河工，下官以为，虽然艰难辛苦，却也不失为一个治本之策。一待黄河治理，则天下自然可以休养生息，安居乐业。”
这些人，无论是贾鲁也好，还是这个中年老成的官员也好，都没把老百姓真正放在平等的位置，更不要说那三皇子等人了。说来说去，什么救万民于水火啊，什么心怀天下苍生啊，终究不过是一种高高在上的“牧民”思维罢了。悟虚望着那名似乎等着自己对答的中年官员，微微摇头，也不再言，自饮了一杯酒。
那名中年官员在对面站了片刻，见悟虚不再多言，微露失望，半响又说道，“下官听大师方才所言，想是自河道过来，沿途看到民夫们劳作甚为幸苦，或偶有那严苛的小吏滥用监工职权，心有不满。关于此节，虽然我等三令五申，四方巡视，但因为有工期催促，下面的人有时候难免避着上司苛责了些，这有时候也是难以避免的。还望大师大发慈悲之心时，些许见谅。况且还有一层缘由，大师有所不知。”悟虚