那无生，也就是莲花生大士化身，说阴间不再。悟虚无比震惊！
作为一个修佛之人，是很难有阴间不存在的结论的。同样，若是阴间不复存在，修佛之人也面临极大的难题或者困惑。因为，这回根本上动摇佛法基础。因为佛门基本要义，便是轮回，而阴间便是轮回的一个去处，一个中间站，一个环节。正因为有了阴间，所谓六道轮回，人道、饿鬼道、地狱道，才有了基础。从而，才有了因果循环，报应不爽，善有善报，恶有恶报。若是真如无生所说，阴间不未曾真的复存在？那么以上种种，都有了极大的破绽，无法自圆其长久以来的说法。
这是从佛门理论上来说，如果从实际来说，若是阴间不复存在，人死了之后，又到了哪里去？新的人类生命，又从何来？再则，若是人死如灯灭，今生今世，又有多少人会敬畏因果，行善积德？
悟虚首先是不信。但悟虚细想起来，自己确实没有去过阴间，也没有任何的接触和感应。方才，悟虚又看到兴福寺一干僧众，被自己超度之后，惊恐抱怨之后，竟然是四处消散，附着在花草土石等事物之上，好似肥料一般，随后渐渐融入其中。这一番情景，倒令悟虚想起后世自己所接受的唯物主义教育，人死了就死了，就化作各种物质，重新回归自然界。
悟虚困惑，甚至有点焦虑。这涉及大是大非，涉及到修行的根本。由此，也更加理解莲花生大士或者说这个无生，为何要再造轮回了。
悟虚唯恐东瀛扶桑被无生大师施展了大神通大秘法，又起身飞至东南沿海。先于定中，细观人之将死之其时，其肉身自不必说，更见其魂魄离体片刻，也渐渐消散，化为乌有。以往此时此景，悟虚便是以为其人魂魄进入了阴间冥府，但此刻悟虚经过先前的顿悟，修为境界已不同，所看到的，大多便是如同在东瀛扶桑所看到的一般。那些魂魄，被风一吹，便破碎，如花粉，或落入泥土，或沉入江河，或飘入禽兽口中，或缀在花草之上，有一小部分，则是附着在其人生前所喜好之物上。有少数人，执念甚深，死之后，其魂魄不散，成为鬼。更少数人，魂魄比一般人强大不少，死之后，其魂魄成为鬼之后，竟然能再入肉身，成为所谓的阴身。真人以下的修士，死之后，也不出上述几种。
阴间在哪里？悟虚带着深深的疑惑，复又飞至东瀛扶桑。这东瀛扶桑，阴气越来越重，虽有日夜之分，但在神识感应下，却是一片茫茫灰暗之色。悟虚一边疾飞，一边放出神念，要找无生出来问个清楚。
忽然，前方一道