，灵气浑浊，恶臭不断，修士闭关。”
“乾正五年，大地震，雍州万民台损坏，未修。”
“庆和十年，雍州时任城主姬灵，扩建城主府，将废弃之万民台纳入城主府内，移植奇花异草，作后花园。”
“庆和十二年，城主姬灵，走火入魔而亡。新任城主韩飞燕，以不祥故，再度废弃万民台，列为禁地。”
“元明五年，魔域来犯，万民台石碑，忽明亮飞起，雍州内外一片惶恐。幸有朝廷大修莅临，以星光退魔域之敌，临走之时，抹去石碑字迹。雍州再无传世之香，内外修士一片赞叹。”
。。。。。。
悟虚逐项细细看罢，忽然晒然而笑。
这明显是一种收集凡俗之人信愿之力的功法或阵法。佛门也有类似法门，但皆以因果缘分而行。自己的曼陀罗法界，也算是一门。
看这些记载，估计是大周开国之初，实力还不能够抗衡六宗，便有此举。什么精诚所至，金石为开，什么万众一心，众志成城，什么统一思想神念，集中力量办大事。。。。。。
但这个方法，威力虽然极大，但似乎颇有些弊端，那便是似乎会引起修士的某种不适，譬如悟虚当日也闻到了的那种恶臭。
所以，到了后来，形势不同了，便逐渐弱化乃至遗弃。
但悟虚还是有些想不通的地方。
其一，诚然，凡俗之人，虽如蝼蚁，数量甚多，但其神识，却极其微薄。便是全都聚集，又如何？涓涓细流，不能成海。要知道，一千个凡俗之人，一万个凡俗之人，乃至一万万个凡俗之人，他们的神识，亦万万难抵一个真人修士的神识。玄阴星，不是比谁人多，比谁嗓门大的地方。
其二，聚集凡俗之人的信愿神念，为何会产生大范围的恶臭。那雍州志上说，更是说，灵气浑浊，恶臭不断。佛门中的修士，譬如自己，修炼曼陀罗法界，也可以凝聚众生信愿神念，但从未有这种状况出现。
悟虚放下厚厚的雍州志，盘腿而坐，忽然想到了先前，自己在万兽谷举办的易会上，救下朱元璋之后，朱元璋在自己法界之中对自己说的一段话。他当时说，大周皇族有一门极其神奇霸道的功法，与曼陀罗法界颇为类似，但是却不需法界尊像。还说，曼陀罗法界，可以最大限度克制这门功法，或者化解此功法的弊端。
难道朱元璋指的就是这门功法？
悟虚忽然，想到了那个在石碑前持枪而舞的凡俗军士。此人现在何处？悟虚很想见一见，