雍州作为原大周边城，与魔域毗邻。若是从雍州北上，穿过隶属魔域的狭小区域，便是到了道门地界；同样的，若是从雍州东去，穿过魔域，便又到了儒门地界。
先前，玄机子，便是从道门地界先至雍州，再从雍州出发，进到儒门地界，去那沧海书院处理同门中人失踪之事。
儒门，是一个比较奇特的宗门。儒门修士，皆是以儒入道，这个道不是指的道家，而是指的是大道的“道”；白话一点，就是通过领会人族经典之义而有所悟，进而能够修行。这个人族经典，也并不是仅仅局限于人世间的儒家经典，其实包含诸子百家学说；只不过儒家经典，占了主流，所以外人便以儒而统称。儒门，有一个显著特点，那便是以人为本，所有典籍皆是基于人族的活动和发展；甚至于，在悟虚看来，儒门修士的修行也是基于此，人气加上灵气，方成浩然正气。所以，玄阴六宗之中，儒门与庇佑凡俗之人的大周的关系是最亲密的，几乎是天然的盟友。这种最亲密的盟友，体现在各方面。大周皇室，只与儒门通婚，许多皇室子弟都安排去儒门修行，大周高层十有八九也是儒门中人。
但儒门终归是修士宗门，另有一套独立的体系。
儒门地界，没有像大周一般的朝廷体制，依旧选择了宗门体制。其所辖区域，不分州府城池，皆以书院为单位。最核心的，是圣书院。圣书院下面分作许多书院，譬如沧海书院。这样的书院，又下辖许多分院，分院之下又有别院、书社之类的组织。
圣书院，地位超然，主要负责遴选培育有前途的儒门真灵修士，以及处置一些对外事务，极少干涉各书院的具体事务。同样的，各书院也是如此，主要负责所在区域的儒门修士的培养，以及辖区内一些重大事务的裁决。书院下面的各个分院，方才负责一方具体事务，下面的别院书社则是最终端的管理单元。总体而言，有些理想国的意味，以及高度的邦联制自治。
当然，这也可能是悟虚看到的表象。
此番玄阴骤变，儒门如其他宗门一般，毫不犹豫地扩张开来，几乎是兵不血刃，将燕京府南面的天一府收入囊中。其执行者，便是沧海书院。那天一府，本就毗邻儒门。其府主，是一名原大周皇帝旁支子弟，曾入沧海书院修行。天一府其他许多修士，也是如此。是以，天一府府主带着一干修士，上了周天星辰大阵，沧海书院只派了十余人，便顺利接管了天一府，可谓无缝对接。
这一日，沧海书院直属的岐山顶峰，云隐峰上，一群宽袍修士，席地