漆木壳的暖水壶，倒了些热水在铜盆中，又浸了巾帕给三郎擦擦手脸散热。便听三郎开口问：
“六叔，家中大人不在，这皇帝怎么挑了这么个时间来探访啊？”
莫六本是向来不去想这些的，这时仔细想了一会儿答道：
“你阿爹位高权重深得天子信重。天子没即位时，两人已是好友。如今你阿爹为国征战，家里出了这么大的事情，天子来探望一下也是在理的。”
“西市外遇袭一案已经是京城十几年未曾出现的重大案件，但十日过去了，仍旧未曾告破，城卫营依照律法也不再守护侯府，此时侯府依旧处在未知的威胁之中。我猜测，若之前案件告破，天子应当早已经来侯府慰问了。而此时天子陛驾，想来应当是一种表态：一则表示天子与侯府亲厚；二则以此施压三法司、督促办案；三则向外界传达天子维护侯府之意，特别是向幕后之人警示，若是侯府有失，天子不会放过。”
易三郎闻言点头，这世道还真是复杂。又听莫六道：
“另外，三郎当称天子。《夏礼》有言：帝位十年，生民兴盛，可称天子；继三十载，民不疲敝，可为圣上。当今天子登基已近二十载，拓疆近千里，早已得天子号......”
？？？
感情这皇帝、天子、圣上也是分等级的！
不大合理啊，依照地球上封建社会的例子，朝代两三百年就会衰亡，这世道国朝几千年了，总不会就因为武力强大就真的千秋万载了吧？单凭武力真能镇压住阶级矛盾？听这话，似乎历史上还有不少圣明的君主被称为天子和圣上的，不说社会矛盾的累积怎么解决，这是怎么保证继位者的贤明的？
易三郎想了想提问的方向，实在是感觉有的问题问出来后，恐怕六叔也回答的很困难，总这么为难六叔，他心里也是不咋落忍的。
“那当今天子有几个王子，可已立了太子？”
莫六皱眉道：“当今济成天子育有两子三女，子女均无实爵。景夏不是封建王国，怎会有王子、太子之说。五夏之下的那些封土建国的王国才会世袭。五夏浩浩帝国，皇帝的子嗣除非立下巨大功劳，也愿意去边疆就藩，否则是不会封王的。自泰赢天子分立五夏，以皇帝子嗣之身封建王国的好似不足两掌之数。”
易三郎有些惊奇了，难道是禅位制？世家大族能舍弃将那至高无上的尊位纳入囊中、传承家天下的诱惑？
“那......储君是如何确立的？”
莫六随手拧干