从白薇口中，我第一次听到了这铜鼓的名字——镇万仙。
她告诉我，自己有一次来找黄二仙姑喝酒时都喝多了，喝着喝着就聊起了二仙姑这种出马仙的历史来，聊到了古萨满教。
当时黄二仙姑告诉她，古时候萨满教供奉的动物仙不下百种，其中以十二种动物最通仙气，容易修成正果，分别是‘胡黄白青灰，吴龙狼狗黑常蟒’，因此被尊称为十二仙家，其中又单独划出了狐黄白柳灰五大保家仙来，不只是萨满教，连北方很多地方的老百姓都焚香供奉。
二仙姑说，其实‘出马仙’是外人给他们的称呼，但他们本身不叫出马仙，萨满教的徒众就叫萨满，此教起于千年之前，兴于满人入关，甚至一度被清朝皇族奉为‘国教’。
清朝灭亡后，萨满教走向没落，徒众四散流离，经过一代代传承，大多也就忘却了很多古代供奉的仙家和术法，其中有个仙家，正与这铜鼓‘镇万仙’有关，白薇说，那被遗忘的仙家名叫‘结巴仙’。
所谓的萨满教仙家都有原型，胡翠花是胡仙，也就是狐狸；黄九龄是黄仙，也就是黄鼠狼；常天龙是柳仙，也就是蛇蟒之流；灰二爷是灰仙，也就是老鼠；青海大仙是青仙，也就是蛤蟆……
可这位结巴仙是什么？
二仙姑告诉白薇，在萨满教的历史上曾众说纷纭，但它原型到底是什么却没人知道，后人唯一听说的是，‘此仙家，人面羊身，通人性晓人语，伏于地下洞悉人间百态，出则百鬼退避、万仙俯首’，也就是说，萨满教里所有动物仙都位列在它之下。
为了供奉祭祀它，古时候的萨满们甚至专门打造出独一无二的祭器，这面号称‘镇万仙’的铜鼓，就是其中之一。
白薇跟我们简单一说，大家都听愣了，因为我们根本不懂这些。
虽说我们身在北方农村，又赶上那个迷信当道的年代，各家各户都会多少信些什么，可我祖父在世时向来不理这套，也不让祖母在家里供任何东西，对于什么出马仙、萨满教的了解，也就仅限于村里人闲聊时的大致听说了。
但从白薇的话里我们都能听得出来，当年祖父从坟地带回来的这件东西，确实了不得，再一联想起祖父把铜鼓捡回来后，家里接连发生的各种怪异现象来，事情变得更加的邪乎了。
屋子里一阵沉默之后，祖母忽然毫无预兆地哽咽了起来，战战兢兢问道：“难不成当初连我家大姑娘的事儿，都跟这个破东西有关？”
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