“想什么呢？长得牛高马大还怕这些？”
郭春瞪了王泽一眼，心中有些好笑。
“怕啊！谁不怕啊？”
王泽声音都提高了几分。
“清明插柳端，午插艾，艾置于家中可以‘避邪’，这里整间屋子都是艾烟，真有那些东西，它们躲都来不及呢。“
古代就有将艾草制成人形或虎形，称为艾人、艾虎，或制成花环、佩饰的习惯，不仅美丽芬芳，还能用以驱瘴。
郭春的话令王泽心中大定，指着如同木偶般，一动不动的王会长，问道：“那王会长这是？”
“估计这熏炉是件了不得的宝物。”
郭春认识王会长那么久，还是第一次看到它如此失态，他拿起放置在桌上的矿灯，照向地上的熏炉。
香炉不算太大，直径十几厘米，通体灰黑，圆形，鼓腹，下承三兽足，带有双耳，双耳上皆有一条螭龙盘旋，炉盖盖壁鎏金镂空蟠夔纹，云龙纹盖顶，形灯光照耀下，炉身散发出七彩的光芒，隐约可见缠枝莲花纹的图案。
“原来是景泰蓝啊！”
郭春总算明白王会长为何会呆若木鸡，一动不动了。
华夏古代工艺中，绝大部分都是官民共享，例如瓷器，有官窑也有民窑，玉器在宫廷和民间都有制作，但只有一种独特的工艺，在清末同光中兴之前是宫廷独享，供皇宫贵族享用，没有走入民间，也成为那个时代权力与地位的象征，它集历史、文化、艺术与独特的传统工艺于一身，古朴典雅，精美华贵，以独特的民族风格和深刻的民族内涵闻名中外，这便是俗称的景泰蓝，学名叫做铜胎掐丝珐琅。
景泰蓝在我国历史上属于国宝级的重器，其价值不可估量，素有一件景泰蓝，十箱官窑器的说法。
华夏金属工艺中，珐琅的运用历史悠久，早在春秋时期，越王勾践剑的剑柄上就已经嵌有珐琅釉料；满城出土的汉代铜壶，壶体上也用珐琅作为装饰；日本正仓院所藏的唐代铜镜，镜背面的花纹上也涂饰着各色珐琅，只是由于种种原因，这种工艺制作没有得到继续的发展，直到明代，才迎来了它的繁荣时期，在铜器表面上嵌以设计好的纹饰铜丝或金银丝，再填以各色珐琅质，用高温烧造，最后磨光镀金而成。
准确说是在元代忽必烈西征时，这种镶嵌填充珐琅彩在铜器上的做法从西亚、阿拉伯一带兴起，并传进华夏，先在滇省一带流行，后得到京城人士喜爱，才传入中原，在明朝的景泰年间(1450－145