《史记·尚君列传》中有这么一句话，叫「王子犯法与庶民同罪」其本意是在法律面前不论身份贵***人平等。
商鞅在秦国为了变法，捍卫法律的威严，不惜处罚了秦孝公太子，这个太子就是后来的秦惠文王嬴驷。
因此在历史书上才有「王子犯法与庶民同罪」的说法。
实际上商鞅并没有真正处罚王子，而是处罚了王子的老师作为代替。
这就涉及到了一个严肃的问题，那就是商鞅捍卫的法并不能真正处罚王子，不能让他和庶民一样同罪，更遑论在王子之上的秦孝公以及后来的秦王和皇帝。
任何人面对一个大权在握的君主杀你全家的时候，都是无力的，可谓是君要臣死，臣不能不死。
因此当赫拉克勒斯得知真相雅典国王欧律斯透斯杀死了他全家，他不可谓不震怒，恨不得直接回到雅典杀死欧律斯透斯，却被他的小伙伴们直接拦住，因为直接回雅典这是找死的举动，欧律斯透斯驱逐了他。一旦私自回到雅典就意味着死刑。
仅仅是杀死雅典国王欧律斯透斯是不够的，还必须让他得到真正的惩罚，接受正义的审判，那么问题来了，谁能够审判一位国王。
在东方世界，皇帝犯法了，就犯法了，你不能指望着有谁能够审判一位皇帝，更不能指望太后或者伊尹这样的重臣替你流放皇帝来为你主持公道。
在希腊神话中国王的不义行为有着正义女神，复仇女神等诸神来干预，可是在现实世界中想要复仇是简单的，想要公道却是困难的。
当事人拥有王权，除了神能够凌驾其上，那么一个人类想要复仇就必须具备同等的力量。
楚平王杀害了伍子胥全家，伍子胥就跑去吴国，扶持吴王攻打楚国，鞭尸楚平王，这其中固然是复仇成功，可是这并不意味这楚平王就受到了正义的审判，而伍子胥的行为被评价为倒行逆施。
「特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达的王后海伦，斯巴达国王墨涅拉奥斯无法为自己讨回公道，因此他求助自己的兄长，身为迈锡尼国王的阿伽门农。」
伊俄拉俄斯向着自己叔叔诉说着荷马史诗中的故事，这是特洛伊战争的起源，迈锡尼国王阿伽门农为了替自己的弟弟主持公道，夺回弟弟的妻子海伦，率领全希腊城邦的国王和王子们组成希腊联军攻打特洛伊。
因此赫拉克勒斯如果想要复仇，想要得到公道，想要让雅典国王欧律斯透斯得到正义的审判，那么按照神话的传统就必须得到神明的支