被从课本里赶了出去！
接着，又被造谣和匈奴女人谈恋爱，甚至还被三流无良导演和小鲜肉糟蹋，搞出了‘霍去病精神变态’‘有杀人犯大脑’的设定。
一生从无败绩的天生战神，甚至被他们设定为被匈奴俘虏，和匈奴王子抢女人的所谓草根。
想到这里，张越就忍不住攥紧拳头。
为了防止在这条世界线上，偶像在未来也遭遇这样的命运，成为别人消费与亵渎的对象。
张越决定，回去就造神！
向天子请求，封其为神！
更以种种文艺作品、戏剧和传说，加深其形象。
将其在民众心中的地位和国民度，达到后世的关二爷、岳王爷一般的地步。
这样，至少可以保护其名誉免遭213女和三流导演荼毒。
封狼居胥的仪式，相对禅姑衍，无疑盛大了许多，也复杂了许多。
哪怕早有准备，汉军也花了一天多，才将这狼居胥山的山巅装扮完成。
待一切准备就绪，已是延和二年夏五月初五。
张越特意选了这个日子，率领全军校尉以上军官、斩首数在十级以上的士兵，再次登上这狼居胥山山巅，告祭上帝，汇报本次远征的成绩与此来的目标，任务。
封礼从早上开始，持续到下午。
而在狼居胥山上，封礼进行之时，三千多里外的私渠比鞮海，匈奴单于狐鹿姑的大纛，终于准备离开此地，向北进发。
之所以离开此地，不是狐鹿姑的身体已经彻底恢复了。
而是，匈奴王庭再也不适合留在这个地方了。
再停留下去，明年这个水草丰盛的湖泊区，可能就不再适合牧民放牧牲畜了。
对于大自然和生态平衡，游牧民族比农耕民族更加重视。
引弓之民们，天生就知道，什么时候该离开，何时该来到。
他们带着牲畜和家人，追逐着降雨，一年四季，迁徙数千里甚至上万里。
在整个迁徙过程中，他们必须保证，自己的每一步选择都是正确的。
对于季节与气候的把握，他们必须做到准确无误！
甚至还必须做到，在同一地区，准确把握河流两岸的草场，频繁的迁徙牲畜群，以平衡和保护草场。
哪怕是单于，也得遵守这个传统。
因为，草场一旦破坏，恢复期就不是一两年的事情。
有些时候，这个破坏