然后就有聪明人醒悟过来了。
恶法非法，那么秦法是不是恶法？
汉承秦制，现行汉律是不是恶法？
那它们还算法律吗？
致命三连叫人浮想翩翩。
野心在不安中骚动，特别是黄老学派的学者，对此兴趣无比浓厚。
毕竟，在如今的天下诸子中，法家怎么看都是一个软柿子。
因为有原罪的缘故，他们影响力局限在廷尉官署，困守在司法官员之间。
通常都是父子相传，口口相授。
若能打趴下法家，那么
廷尉官署不就是黄老家的了？
更不提，那后面两篇文章，简直是给黄老学派送炮弹啊！
自然为法，法理是理！
无数人只是看到标题，就已经血脉偾张，再看内容，就激动的嗷嗷叫了。
于是，在三月初，黄老学的钜子，从儒家的谷梁学派横跳过去的胶东人王甫，吹响了进攻的号角！
一篇《法者，天地之理，物之自然》就像飞龙骑脸，骑在了当代法家学者的脸上，直接输出起来。
在这篇文章里，这位王博士，引用尸子、老子、孔子、孟子、墨子甚至韩非子的名言，再用张越提供的理论，搭建起了一个新的法学结构。
这位王先生在文章里提出了三个前所未有的法学原则。
第一：法，乃天地自然之道，亘古存在之规律，先王圣人见之，以立条贯，教之万民。
第二，法，永恒不变。如青山、绿水，似日月星辰，上及阴阳，下涉万民，故天地不变，法不变。
第三，法与令，必须遵循法的本性与法的理性，上应天地，下顺万民。
这其实，就是后世所谓的自然法学的雏形了。
而这自然法学和黄老学派，天生就八字相合。
简直是天造地设的一对！
于是，王甫文章一出，顿时天下皆惊。
黄老学派的聪明人纷纷跟进，蹭起了热点，由此衍生出无数文章。
而这些人对着法家，就是一顿猛批！
更因为如今，汉家盛行的‘我注诗书’思潮，黄老学者根本不在乎自己引用其他诸子的言论。
于是，便出现了黄老道家之士，截着韩非子、商君说过的话，掐头去尾，批判法家的荒诞场面。
更荒诞的是，儒家的一些派系，也纷纷加入战场，摇旗呐喊，对着法家