传都是这么主张的。
也唯有如此，他们才敢主和。
不然，天下人喷都能喷死他们！
这种观点，其实类似后世米帝一度盛行的孤立主义。
外面的渣渣们，打生打死，让他们去打好了。
汉家子弟的热血和汉家臣民的赋税，应该用在汉家身上。
关起门来，过咱们自己的小日子不好吗？
在某种程度上来说，这也确实有些道理。
可惜，他们忘记了，这个世界是弱肉强食的丛林社会。
汉家若是放任北方草原的游牧民族发展，迟早将自食恶果！
而且
诸夏民族，想要更进一步，想要主宰这个地球，就必须向外扩张和征服。
更不提，如今的西域和丝绸之路，已是汉室最重要的资源来源地和黄金输入地。
靠着丝绸贸易，汉家每年从西域甚至更远之地，输入大量黄金，令国家的金融得以稳定。
若失去了这条每年能稳定提供大量财富的顺差贸易之路，国家的金融恐怕就要出问题了。
所以，当张越抛出何休先生的这个主张，再配合三世论以及昭昭天命的宣扬。
立刻就在公羊学派内部引发了巨大的反响。
夷狄进至于爵的理论的提出，几乎就是汉室版本的门罗主义。
在这个理论下，汉家和汉室天子理所当然的肩负着解救四夷，教化寰宇的神圣天职。
将天子王化，泽及四夷，让夷狄也能知诗书礼乐，更是士大夫们不可推卸的职责。
但张越怎么想不到，金日磾居然成为了第一个如此旗帜鲜明支持这个理论的重臣。
不过，仔细想想，似乎说得过去。
金日磾出生不太好。
他是匈奴的休屠部太子，是霍去病的俘虏。
最初，是被作为战俘，带到长安，给天子养马的。
但金日磾生的很好，据说年轻的时候，身材俊秀，威武不凡，而且很有男子气概，在一众给天子养马的奴婢之中，鹤立鸡群。
于是就被天子看中了，任命他为马监。
然后一路当过侍从、侍中，终于成为了今天的驸马都尉。
当今天子最信得过的亲信之一。
心里想着这些事情，张越就走下马车。
金府大门，早已经敞开。
一个管家模样的男人，见到张越，迎上前来，问道