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第七百节 入我瓮中(1)(2 / 4)

汉朝,自称诸夏的中国之地,一切都变了。

他在河湟之间,看到过那些放牧游牧的引弓之民们,驱赶着大批牲畜,迁徙于牧场之间。

但,一旦他们遇到了博冠长袍的汉朝人。

特别是那些戴着羽冠的汉朝士大夫骑马而来。

整个部族,无论男女老少,都主动让开道路,甚至还有人会匍匐在地,对汉朝人行礼问安,口称明公。

一开始,他不了解,很疑惑。

但如今,他知道原因了。

“仁义不施则攻守之势异也!”念着这句汉朝人的话,泥靡在心里道:“不行忠孝,则人民不安,国家不宁”

他想起了乌孙历史上的数次动乱。

其中就包括了现任昆莫翁归靡之父大禄引发的那次动乱。

在作为君父的先昆莫猎骄靡还在世的时候,大禄就悍然引兵,威逼赤谷城,逼迫先昆莫妥协。

乌孙也是因此,从此分裂,至今依然动荡不安。

若是有中国的忠孝观念,大禄敢叛乱,敢威逼吗?

怕是连个念头都不敢动!

“不行仁义,则人民不服,文明落后”

无论是西域还是匈奴或者康居远西之地,所有王国都是拳头说话,弱小和战败者为奴为婢,收尽欺凌与压迫。

乌孙国内的牧民,几乎没有人能活过三十岁。

而汉朝的平民,却有能活到七十、八十的,泥靡甚至在上午的时候,见到了一位汉朝老人,居然有九十多岁。

他至今依然记得,那位老人,虽然走路微微颤颤,牙齿也掉光了,连眼睛都看不清了。

这样的老人,不管是在草原还是远西,无论是奴隶还是贵族都不会被人重视,甚至会被人欺侮。

但在汉朝

无论是平民百姓,还是官员贵族,甚至是那位汉朝的长孙殿下,对这位老人,无不恭恭敬敬。

这和乌孙人对老人的处置方法,有天壤之别。

更重要的是

泥靡眼中闪现着光泽:“汉朝人肯定是实施了仁义忠孝,按照他们的先人教诲,努力践行,才有今天的富强!”

这是所有人类的通病!

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