，全部被牵到祖灵房旁边，处死祭祖。
禹甸洛略之夜，夜色黑如漆，篝火红如血。
后世布摩叙史时说，拔出肉中的毒箭，揭起伤疤的壳，血洗了耻辱，鄂靡的洪水，疏导到鄂靡。
从此，益那又是益那人的益那。
常言道，在跌倒的地方站起，在遇难的地方露头，在失意的地方示威，在迎神的地方送神。邪苴隆收复禹甸洛略之后，即率领九支天兵，班师回卧甸。他的打算，是在卧甸大张旗鼓庆贺胜利、祭祀祖宗，然后，遣送天兵返回天庭，再护送祖灵回归禹甸洛略故里。
邪苴隆在卧甸的庆祝与祭祀活动无比盛大隆重。他借助九支天兵的庞大阵容，为庆祝与祭祀活动大造声势。卧甸大坝中，无数篝火昼夜熊熊燃烧，九十九年的陈酿荞酒，摆九十九坛，酒香弥漫九十九里以外的地方。九十九年的老腊肉，摆九十九席，益那文武高层弹冠相庆振衣入座。白马九十九，打来祭祀天神，黑牛九十九，打来祭祀地祗，绵羊九十九，打来祭祀祖先，猪羊百二十，打来祭祀骂色亡灵，祭祀玛以亡灵，祭祀遇难民众。
卧甸之夜是狂欢之夜。
姑娘如繁花盛开，拨响口弦，吹奏欢快的乐曲。小伙如树叶浓密，吹起芦笙，演奏胜利的乐曲。载歌载舞的姑娘小伙，身穿节日的盛装，一批又一批地给人山人海的观众献出歌舞。他们模仿当年笃米在贝谷肯嘎歌舞场与太阳星君之女、太阴星君之女以及文曲星君之女对歌结为伉俪的故事，让慕濯扮演额索，扮演额索当歌舞场的管事。大量玛以扮演众多野人，在歌舞场挥舞五彩缤纷的帕子，给载歌载舞者呐喊助兴。黑昨扮演狐狸，在歌舞场四周打着灯笼火把，给载歌载舞者照明增辉。卧甸的美丽阿妹，扮演希略姑娘和白鹤姑娘，在歌场引吭高歌翩翩起舞，特别吸引观众的眼球。卧甸的健壮阿哥，扮演赤雀小伙和青鹤小伙，歌声震天响，他们以足顿地，作为节拍，足音如雷鸣。
在人山人海的狂欢海洋中，邪苴隆闪亮登场。他身披祖摩阻吉华服，左手拿着那只斯去神角，率领九支天兵，一路不断向人潮挥手致意，缓缓走进歌舞场。
铜鼓之声地动山摇。
欢呼之声山鸣谷应。
无数彩旗迎风招展。
一时之间，卧甸大坝，篝火燃烧千万堆，火把燃烧千万把，灿烂光华，照耀千里。天上的月亮也觉得自己光芒太暗，急忙拉过乌云把脸遮掩住。密密麻麻的星星也觉得自己的光芒比不上卧甸的火光，真是又妒忌又生气，眼睛也涨