漏卧兵权后，率漏卧军又攻到可乐城下。多同弭见一个姑娘带兵来战，以为漏卧主力军在后面，从而误判军情，导致自己被对方活捉。漏阿古放了多同弭。双方再战。这次，多同弭用口袋阵，假装失败，退出可乐大城。漏军攻占可乐城后，连夜饮酒庆祝狂欢。却不料夜郎军从四面八方同时攻城，大败漏军，活捉漏阿古后，漏阿古提出与多同弭一对一比武，若多同弭败，则夜郎臣服漏卧，反之，若漏阿古败，则漏卧臣服夜郎。通过三天的比武，多同弭取胜。多同弭与漏卧公主漏阿古在比武场相爱，两人在可乐洛姆喜结良缘。第二天，多同弭请出兄长足哲多，让他恢复祖摩地位，重新执政，然后，多同弭与漏阿古到大革洛姆生活。此乃我们楚哪蒙历史上的一段佳话。
首席布摩饮酒、摇铃，说，如是我闻。话说在远古，自羲慕遮和羲堵佐帝王纪年进入父系文明社会，开始女人嫁男人，建立家庭，起造房屋定居，进入种植五谷、驯兽为生的初级农牧业社会。建立天皇国而崇拜阴阳太极，即称实索氏族王朝时代，以点苍山为中心，划域发展农牧业。按精气易八卦命氏族部落，崇拜青赤易象氏族称尼能部落，崇拜乾坤易象的氏族称哎哺部落，崇拜震巽易象的氏族称鲁朵部落，崇拜坎离易象的氏族称采舍部落，崇拜艮兑易象的氏族称哼哈部落。南部称处地，北部称陀地，西部称妥地，东部称体地。概称弭弥氏族即天下民众。其时，首帝纪年称羲慕遮，即伏羲，是天帝纪年号，羲堵佐与之对应是地王纪年号。吾族历史帝王纪元年号的根蒂起始于羲慕遮和羲堵佐，即羲慕为根，羲堵为蒂。根蒂是帝王纪年的对应称号，不可视为夫妻关系。其时，完善君臣师制度，划域命诸侯，强化农牧业生产，发展冶铸造物工艺和丝绸锦帛业，普及祭祀教化，摊派赋税建立国家政权，以人系事撰写国史。其时，按五行、九宫封五帝命五岳，划九州命九名山部落，絜块教化阴阳易理文化，扩大文明社会范围，改进狩猎技术，健全和完善君施令、臣执政、师教化的职能体制。其时，创建宗法祭祖礼仪制度。始兴帝位禅让继袭。道弭能即汉语所称黄帝封尼弭即青阳治纳溢即长江上游，恒俦叩也称道俦叩，封弭能俦治能溢即红河与红水河而崇拜日月。汉史记载说，黄帝娶西陵之女嫘祖为正妃，生有二子，其后皆有天下，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水即红河与红水河。后来，崇拜天府的青阳即玄嚣氏族因能工巧艺而发展成苟葛氏族，汉语称鲧氏。再后来鲧氏族裔大禹圣人从涂山迁治于巫山而建立华夏。弭能俦即昌意一支发展到