他们这些当官的，无论面对多少的明枪暗箭，但是在人前一定是维持着一种以百姓名义说话的口吻。
这没什么错，相反还大大有好处，因为那会时刻提醒他们，应该要怎样做事。
昭宗驾崩之前，江湖上的捉妖人或是某些官方机构，统统是将斩杀妖魔鬼怪放在前面，而不顾百姓生死。
因为有时候，那些妖魔会以百姓性命做要挟，久而久之，官府便默认，只要能够斩除妖魔，死伤大可忽略不计。
渐渐地，百姓性命在捉妖人眼里便不值得一提了，这样的做法，也是想将伤亡降到最低。
毕竟那些妖魔鬼怪，可是从来不按照常理出牌，他们一面要挟百姓的同时，还想抓住捉妖人的把柄，以此来杀了他们。
昭宗驾崩之后，新皇李长柷才正式宣布，将百姓安危放在最前，想要以此来改善混乱不堪的大唐政坛。
这些年来，确实因此出现了一些好官，比如像是苏御或者曹蒹葭等人。
但是大唐政坛能否呈现出欣欣向荣的一面，还是要看最近这几年的社稷气象如何。
想让政坛稳定，甚至越来越好，只能从最底层的百姓下手，他们一旦得到了切实的利益，大唐的政坛才能走得更远。
苏御深谙此道，所以每每想要施展什么新型政策时，都会提前布局，将百姓心中根深蒂固的思想抹除，只有这样才能更好的适用于管理。
不过，重塑百姓思想之难度，不亚于赵长青通过神魔令为神像塑造金身的难度。
所以在冥冥当中，他有感觉，自己已经与官府产生了联系，而且这种羁绊在短时间内是无法隔断。
“此事不急，贫道还是竭力将目前的香客留住再说。更何况，贫道始终认为，宣传道观不如宣传道教的思想精髓。
只可惜现今存世的道教典籍极少，不然的话，倒是可以担负起教化万民的重担。”
这些天来，赵长青恶补了很多有关此界的道教知识，深有触动。
曾经有位文坛大家说过，其术以虚无为本，以因循而用。
这也完美诠释了适才他所言‘顺应自然’四字以及点透了以百姓为心的宗旨。
赵长青是想从这方面为切入点，去极力宣传道观或者引导百姓思维。
当然，这一切都得建立在他个人有着足够高的威望之上。
如何获得威望，还是得从斩妖除魔这个方面下手，不过这件事情，赵长青不愿操之过急。